كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] اللباس - [الباب العاشر] باب الرخصة في اللباس الجميل واستحباب التواضع فيه وكراهة الشهرة والإسبال - ج: 3 - ص: 428

قوله: (بطر الحق) هو دفعه وإنكاره ترفعًا وتجبرًا قاله النووي (١). وفي القاموس (٢) بطر الحق أن يتكبر عنده فلا يقبله.

قوله: (وغمص الناس) هو بغين معجمة مفتوحة وصاد مهملة قبلها ميم ساكنة. وقال النووي في شرح مسلم (٣): هو بالطاء المهملة في نسخ صحيح مسلم. قال القاضي عياض (٤): لم يرو هذا الحديث عن جميع شيوخنا هنا وفي البخاري (٥) إلا بالطاء ذكره أبو داود في مصنفه (٦)، وذكره أبو سعيد الترمذي وغيره. والغمط والغمص قال النووي (٧): بمعنى واحد هو احتقار الناس.

والحديثُ يدل على أن الكِبر مانع من دخول الجنة وإن بلغ في القلة إلى الغاية ولهذا ورد التحديد بمثقال ذرة.

---

= يقدر قدرها، إذا رأوا ربهم، وتمتعوا بجماله، نسوا كل ما هم فيه، واضمحل عندهم هذا النعيم، وودوا لو تدوم لهم هذه الحال، ولم يكن شيء أحب إليهم من الاستغراق في شهود هذا الجمال، واكتسبوا من جماله ونوره سبحانه جمالًا إلى جمالهم وبقوا في شوق دائم إلى رؤيته، حتى إنهم يفرحون بيوم المزيد فرحًا تكاد تطير له القلوب.
وأما جمال الأسماء: فإنها كلها حسنى، بل هي أحسن الأسماء وأجملها على الإطلاق؛ فكلها دالة على كمال الحمد والمجد والجمال والجلال، ليس فيها أبدًا ما ليس بحسن ولا جميل.
وأما جمال الصفات: فإن صفاته كلها صفات كمال ومجد، ونعوت ثناء وحمد، بل هي أوسع الصفات وأعمها، وأكملها آثارًا وتعلقات، لا سيما صفات الرحمة والبر والكرم والجود والإحسان والإنعام.
وأما جمال الأفعال: فإنها دائرة بين أفعال البر والإحسان التي يحمد عليها ويشكر، وبين أفعال العدل التي يحمد عليها لموافقتها للحكمة والحمد، فليس في أفعاله عبث ولا سفه ولا جور ولا ظلم، بل كلها خير ورحمة ورشد وهدى وعدل وحكمة، قال تعالى: ﴿إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٦)﴾ [هود: ٥٦]. ولأن كمال الأفعال تابع لكمال الذات والصفات؛ فإن الأفعال أثر الصفات، وصفاته كما قلنا أكمل الصفات؛ فلا غرو أن تكون أفعاله أكمل الأفعال" اهـ.
(١) في شرحه لصحيح مسلم (٢/ ٩٠).
(٢) القاموس المحيط ص ٤٤٩.
(٣) في شرح مسلم (٢/ ٩٠).
(٤) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (١/ ٣٦٢).
(٥) في الأدب المفرد ٢/ ٢٨١ رقم (٥٥٦/ ٤٣٣) من حديث أبي هريرة وهو حديث صحيح.
(٦) في سننه رقم (٤٠٩٢). من حديث أبي هريرة.
(٧) في شرحه لمسلم (٢/ ٩٠).