كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا] أبواب اجتناب النجاسات ومواضع الصلوات - [الباب الخامس عشر] باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما أبيح فيها - ج: 3 - ص: 581

وعن أبي هريرة من طريق أخرى غير التي في الباب عند مسلم (١).

وعن سعد بن أبي وقاص عند البزار (٢)، وفي إسناده الحجاج بن أرطاة (٣).

وعن ابن مسعود عند البزار (٤) أيضًا والطبراني (٥).

وعن ثوبان عند الطبراني (٦) أيضًا، وثوبان هذا ليس بثوبان مولى رسول الله ﷺ ولم يورده ابن حبان في الصحابة ولا ابن عبد البر وأورده ابن منده.

وعن معاذ بن جبل عند الطبراني (٧) أيضًا.

وعن ابن عمر عند ابن ماجه (٨).

وعن واثلة بن الأسقع عند ابن ماجه (٩) أيضًا.

---

(١) في صحيحه رقم (٥٦٨).
(٢) في المسند رقم (١٣٦٩) - (كشف). وقال البزار: لا نعلمه عن سعد إلا بهذا الإسناد وأورده الهيثمي في (مجمع الزوائد) (٤/ ١٧٠) وقال: وفيه أبو سعيد الأعسم، ولم أعرفه، والحجاج بن أرطاة وهو مدلس).
قلت: القائل خليل بن محمد العربي في (الفرائد على مجمع الزوائد) ص (٤١٧) -:
(هو أبو سعيد الأعسم الأسدي، ترجم له البخاري في الكبير - كتاب الكنى ص (٣٥) - وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل - (٩/ ٣٧٦) - ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وأخشى أن يكون هو عمرو بن محمد بن الحسن الزمن المعروف بالأعسم، المترجم في (تاريخ بغداد) - (٢/ ٢٠٤) - والذي قال فيه الدارقطني: منكر الحديث. وفي رواية أخرى: ضعيف كثير الوهم، واللَّه أعلم) اهـ.
(٣) انظر ترجمته في التاريخ الكبير (٢/ ٣٧٨) والمجروحين (١/ ٢٢٥) والجرح والتعديل (٣/ ١٥٤) والميزان (١/ ٤٥٨) والخلاصة ص (٧٢).
فقد قال البخاري عنه متروك الحديث لا نقر به.
(٤) في المسند (رقم (١٣٧٠) - (كشف) وقال: لا نعلمه عن عبد الله إلا بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في (مجمع الزوائد) (٤/ ١٧٠) وقال: ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن إسماعيل بن سمرة وهو ثقة).
(٥) لم أقف عليه عند الطبراني.
(٦) في الكبير رقم (١٤٥٤) وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٢٥)، وقال من رواية عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه ولم أجد من ترجمه.
(٧) في الكبير كما في (مجمع الزوائد) (٢/ ٢٦) وقال الهيثمي: مكحول لم يسمع من معاذ.
(٨) في السنن رقم (٧٤٨) وهو حديث ضعيف ما عدا الخصلة الأولى فهي صحيحة.
(٩) في السنن رقم (٧٥٠) وهو حديث ضعيف.