كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا] أبواب اجتناب النجاسات ومواضع الصلوات - [الباب الخامس عشر] باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما أبيح فيها - ج: 3 - ص: 596

والأحاديث الدالة على جواز أكل الطعام في المسجد متكاثرة (١).

قال المصنف (٢) ﵀ [تعالى] (٣): وقد ثبت أن النبي ﷺ (أسر ثمامة بن أثال فربط بسارية في المسجد قبل إسلامه) (٤) وثبت عنه أنه نثر مالًا جاء من البحرين في المسجد وقسمه فيه انتهى.

قلت: ربط ثمامة ثابت في الصحيحين (٣) بلفظ (بعثَ النبيُّ ﷺ خيلًا قِبَلَ نجدٍ، فجاءتْ برجُلٍ من بني حنيفةَ يقالُ له ثُمامةُ بنُ أثالٍ، فربطوه بسارية من سَوَاري المسجدِ، فاغتسلَ ثم دخلَ فقالَ: أشهدُ أنْ لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله).

• ونثر المال في المسجد وقسمته ثابت في البخاري (٥) وغيره بلفظ: (أتى النبي ﷺ بمال من البحرين فقال: انثروه في المسجد) وكان أكثر مال أتي به رسول اللَّه ﷺ، ثم ساق القصة بطولها.

والحديثان يدلان على جواز ربط الأسير المشرك في المسجد والمسلم بالأولى وعلى جواز قسمة الأموال في المساجد ونثرها فيها.

---

= عن عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة، قال: حدثنا وَفْدُنَا الَّذِينَ قَدَموا على رسولِ اللَّه ﷺ بإسلام ثقيف، قال: وقدموا عليه في رمضان. فضربَ عليهم قبةً في المسجد، فلما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر).
قال البوصيري في (مصباح الزجاجة) (٢/ ٤٠): (هذا إسناد ضعيف لتدليس محمد بن إسحاق عن عيسى بن عبد اللَّه، قال ابن المديني: وتفرد بالرواية عن عيسى. قال: وعيسى بن عبد اللَّه مجهول) اهـ.
وهو حديث ضعيف. وقد ضعفه الألباني في ضعيف الجامع رقم (٤٧١٤).
• وأخرج أبو داود رقم (١٣٩٣) وابن ماجه رقم (١٣٤٥) عن أوس بن حذيفة. وهو حديث ضعيف.
(١) كأحاديث الاعتكاف، وهي ثابتة في الصحيحين وغيرهما.
(٢) ابن تيمية الجد في (المنتقى) (١/ ٣٤٠).
(٣) زيادة من (جـ).
(٤) تقدم تخريجه في الصفحة السابقة.
(٥) في صحيحه رقم (٤٢١) و (٣٠٤٩) و (٣١٦٥) من حديث أنس تعليقًا. وقال الحافظ في الفتح (١/ ٥١٦): (وقد وصله أبو نعيم في مستخرجه، والحاكم في مستدركه، من طريق أحمد بن حفص بن عبد اللَّه النيسابوري، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان) اهـ.