كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثامن] باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم - [اختلاف العلماء بأن البسملة في أوائل السور هل من القرآن أم لا] - ج: 4 - ص: 129

الآتي (١) وغيرهما مما ذكرنا.

واحتج القائلون بالجهر بها في الصلاة الجهرية بأحاديث.

(منها) حديث أنس (٢) وحديث أم سلمة (٣) الآتيان وسيأتي الكلام عليهما.

(ومنها) حديث ابن عباس عند الترمذي (٤) والدارقطني (٥) بلفظ كان النبي ﷺ: "يَفْتَتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم". قال الترمذي (٦): هذا حديث ليس إسنادُه بذاكَ، وفي إسناده إسماعيلُ بن حماد، قال البزار (٧): إسماعيل لم يكن بالقوي. وقال العقيلي (٨): غير محفوظ، وقد وثق إسماعيل يحيى بن معين (٩). وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.

وفي إسناده أبو خالد الوالِبيُّ اسمه هُرْمُزُ وقيل هَرِم، قال الحافظ (١٠): مجهول وقال أبو زرعة: لا أعرف من هو. وقال أبو حاتم (١١): صالح الحديث.

وقد ضعف أبو داود هذا الحديث، روى ذلك عنه الحافظ في التلخيص (١٢).

وللحديث طريق أخرى عن ابن عباس رواها الحاكم (١٣) بلفظ: "كان يجهر

---

(١) برقم (٢٥/ ٦٨٦) من كتابنا هذا.
(٢) برقم (٢٦/ ٦٨٧) من كتابنا هذا.
(٣) برقم (٢٧/ ٦٨٨) من كتابنا هذا.
(٤) في سننه رقم (٢٤٥) وقال الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بذاك.
(٥) في سننه (١/ ٣٠٤).
(٦) في سننه (٢/ ١٤ - ١٥).
(٧) كما في كشف الأستار (١/ ٢٥٤ - ٢٥٥).
(٨) في "الضعفاء الكبير" (١/ ١٠) رقم الترجمة (٨٨).
(٩) كما في "الميزان" (١/ ٢٢٥) رقم الترجمة (٨٦٥).
(١٠) في "التقريب" رقم الترجمة (٨٠٧٣): "مقبول".
وقال المحرران: بل صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولا نعرف فيه جرحًا.
(١١) كما في "تهذيب التهذيب" (٤/ ٥١٦).
(١٢) (١/ ٤٢٤) ط: قرطبة.
(١٣) في المستدرك (١/ ٢٠٨) وقال الحاكم: وقد احتج البخاري بسالم هذا وهو ابن عجلان الأفطس. واحتج مسلم بشريك وهذا إسناد صحيح ليس له علّة ولم يخرجاه. =