كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثامن] باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم - [اختلاف العلماء بأن البسملة في أوائل السور هل من القرآن أم لا] - ج: 4 - ص: 130

في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم" وصحح الحاكم هذه الطريق وخطأه الحافظ (١) في ذلك لأن في إسنادها عبد الله بن عمرو بن حسان (١) وقد نسبه ابن المديني إلى الوضع للحديث. وقد رواه إسحاق بن راهويه في مسنده عن يحيى ابن آدم عن شريك، ولم يذكر ابن عباس في إسناده، بل أرسله وهو الصواب من هذا الوجه قاله الحافظ (١).

وقال أبو عمر (٢): الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس من فعله لا مرفوعًا إلى النبيّ ﷺ.

ومنها ما أخرجه الدارقطني (٣) عن ابن عباس "أن النبي ﷺ لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم" وفي إسناده عمر بن حفص المكي وهو ضعيف (٤).

وأخرجه (٥) أيضًا عنه من طريق أخرى وفيها أحمد بن رشيد (٦) بن خُثَيْم عن

---

= وتعقبه الذهبي بقوله: عبد الله بن عمرو بن حسان كذبه غير واحد، ومثل هذا لا يخفى على المصنف.
قلت: متهم بالكذب كما قاله الذهبي في الميزان (٢/ ٤٦٩) رقم الترجمة (٤٤٨٩).
وهو الواقعي مَرَّ برقم الترجمة (٤٤٨٢) في الميزان. وانظر: اللسان (٣/ ٣٢٠).
(١) تقدم الكلام عليه في التعليقة الآنفة.
(٢) ابن عبد البر في "الإنصاف" (ص ٢٧٤).
(٣) في سننه (١/ ٣٠٤) رقم (٩).
(٤) الميزان (٣/ ١٩٠) رقم الترجمة (٦٠٧٩)، وقال ابن الجوزي في كتابه "التحقيق" (٢/ ٢٣٩) أجمعوا على ترك حديثه.
والخلاصة أن حديث ابن عباس ضعيف.
(٥) أي الدارقطني في سننه (١/ ٣٠٤ - ٣٠٥) رقم (١٠).
(٦) في الميزان (١/ ٩٧) رقم الترجمة (٣٧٥)، وفي اللسان (١/ ٢٥٨) رقم الترجمة (٥٥٤) ط: إحياء التراث. والثقات (٨/ ٤٠) والكشف الحثيث للحلبي رقم الترجمة (٤٣): أحمد بن راشد.
وفي المغني للذهبي (١/ ٣٩) رقم الترجمة (٢٨٨) وتهذيب الكمال (١٠/ ٤١٣) في ترجمة سعد بن خيثم والجرح والتعديل (١/ ١/ ٥١): أحمد بن رشد. وقال ابن أبي حاتم: "روى عنه أبي، وسمع منه أيام عبيد الله بن موسى أحاديث أربعة".
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
• وفي المخطوط (أ) و (ب): أحمد بن رشيد.