كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب صفة الصلاة - [الباب العاشر] باب [وجوب] قراءة الفاتحة - ج: 4 - ص: 165

الحديث أخرجه أبو داود (١) من طريق جعفر بن ميمون. وقد تقدم أن النسائي (٢) قال: ليس بثقة، وأحمد (٣) قال: ليس بقوي، وابن عدي (٤) قال: يكتب حديثه في الضعفاء.

ولكنه يشهد لصحته ما عند مسلم (٥) وأبي داود (٦) وابن حبان (٧) من حديث عبادة بن الصامت بلفظ: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدًا" وإن كان قد أعلها البخاري في جزء القراءة (٨) كما تقدم.

ويشهد له أيضًا حديث أبي سعيد عند أبي داود (٩) بلفظ: "أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر".

قال ابن سيد الناس: وإسناده صحيح ورجاله ثقات.

وقال الحافظ (١٠): إسناده صحيح ويشهد له أيضًا حديث أبي سعيد عند ابن ماجه (١١) بلفظ: "لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة" وقد تقدم

---

= قلت: وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" رقم (٧) وابن الجارود في المنتقى رقم (١٨٦) والدارقطني (١/ ٣٢١) والحاكم (١/ ٢٣٩) والبيهقي في القراءة خلف الإمام رقم (٤١).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح لا غبار عليه، فإن جعفر بن ميمون العبدي من ثقات البصريين، ويحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن الثقات.
وقال الذهبي: صحيح لا غبار عليه وجعفر ثقة.
وقال الذهبي في الميزان (١/ ٤١٨ رقم الترجمة ١٥٣٩) جعفر بن ميمون البصري، بياع الأنماط …
قال أحمد والنسائي: ليس بقوي. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال مرة: صالح الحديث: وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال ابن عدي: لم أر أحاديثَهُ منكرة".
ومن ذلك يظهر تساهل الحاكم في توثيقه وكذلك موافقة الذهبي له.
وخلاصة القول أن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(١) في السنن رقم (٨١٩).
(٢) في الضعفاء والمتروكين له رقم الترجمة (١١٢).
(٣) في "العلل" رواية عبد الله رقم (٤١٥٧).
(٤) في الكامل (٢/ ٥٦٢).
(٥) في صحيحه رقم (٣٧/ ٣٩٤).
(٦) في سننه رقم (٣٢٢).
(٧) في صحيحه رقم (١٧٨٦) وقال: "فصاعدًا تفرد به معمر عن الزهري دون أصحابه.
قلت: بل لم ينفرد بها فهي عند أبي داود رقم (٨٢٢) من طريق سفيان عن الزهري.
(٨) رقم (٨١).
(٩) في سننه رقم (٨١٨).
(١٠) في "التلخيص" (١/ ٤٢٠).
(١١) في سننه رقم (٨٣٩) وهو حديث ضعيف.