كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب صفة الصلاة - [الباب الثامن والعشرون] باب المصلي يسجد على ما يحمله ولا يباشر مصلاه بأعضائه - ج: 4 - ص: 295

(ومنها) عن أَنس عند ابن أبي حاتم في العلل (١)، وفيه حسان بن [سِياه] (٢) وهو ضعيف (٣). ورواه عبد الرزاق (٤) مرسلًا.

وعن أبي هريرة قال أبو حاتم (٥): هو حديث باطل.

ويمكن الجمع إن كان لهذه الأحاديث أصل في الاعتبار بأن يحمل حديث صالح بن خيوان (٦) وعياض بن عبد الله (٧) على عدم العذر من حر أو برد، وأحاديث سجوده ﷺ على كور العمامة على العذر، وكذلك يحمل حديث الحسن الآتي على العذر المذكور.

ومن القائلين بجواز السجود على كور العمامة عبد الرحمن بن يزيد، وسعيد بن المسيب، والحسن، وأبو بكر المزني، ومكحول، والزهري، روى ذلك عنهم ابن أَبي شيبة (٨).

ومن المانعين عن ذلك علي بن أبي طالب، وابن عمر، وعبادة بن الصامت، وإبراهيم، وابن سيرين، وميمون بن مهران، وعمر بن عبد العزيز، وجعدة بن هبيرة، روى ذلك عنهم أيضًا أبو بكر بن أبي شيبة (٩).

---

= والجرح والتعديل (٢/ ٤٩٧) والتاريخ الكبير (٢/ ٢١٠).
(١) (١/ ١٨٧) رقم (٥٣٥) وقال أبو حاتم: هذا حديث منكر.
(٢) في المخطوط (أ) و (ب) و (جـ): (سياره) وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه من مصادر الترجمة الآتية.
(٣) حسان بن سِيَاه، أبو سهل الأزرق بصري … ضعفه ابن عدي والدارقطني وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثًا مناكير.
الميزان (١/ ٤٧٨ - ٤٧٩) رقم (١٨٠٦) والكامل (٢/ ٧٧٩ - ٧٨١) ولسان الميزان (٢/ ١٨٨).
(٤) في المصنف (١/ ٤٠٠) رقم (١٥٦٤) مراسلًا.
(٥) (١/ ١٧٥) رقم (٥٠٠) وقال أبو حاتم: هذا حديث باطل وابن محرز ضعيف الحديث.
(٦) أخرجه أبو داود في المراسيل رقم (٨٤) وقد تقدم قريبًا.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٢٦٧) وقد تقدم قريبًا.
(٨) في مصنفه (١/ ٢٦٧) تحت عنوان: "من كان يسجد على كور العمامة ولا يرى به بأسًا".
(٩) في مصنفه (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨) تحت عنوان: "من كره السجود على كور العمامة".