كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب صفة الصلاة - [الباب الرابع والثلاثون] باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين وما جاء في التورك والإقعاء - ج: 4 - ص: 335

حديث عليّ مرفوعًا بلفظ "لا تقع بين السجدتين" وفي إسناده الحارث الأعور (١).

وأخرجه ابن ماجه (٢) من رواية أنس بلفظ "إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب، ضع أليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالأرض"، وفي إسناده العلاء أبو محمد، وقد ضعفه بعض الأئمة.

وأخرج البيهقي (٣) من روايته [حديثًا] (٤) آخر بلفظ نهى عن الإقعاء والتورك.

وأخرج أيضًا (٥) من حديث جابر بن سمرة قال: "نهى رسول الله ﷺ عن الإقعاء في الصلاة".

وأخرج ابن ماجه (٦) عن عائشة "أن رسول الله ﷺ كان إذا سجد فرفع رأسه لم يسجد حتى يستوي جالسًا، وكان يفرش رجله اليسرى".

قوله: (عن نقرة كنقرة الديك) النمّرة بفتح النون والمراد بها كما قال ابن الأثير (٧): ترك الطمأنينة وتخفيف السجود وأن لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد الأكل منه كالجيفة لأنه يتابع في النقر منها من غير تلبث.

---

= وعبد الرزاق رقم (٢٨٢٢) والبزار رقم (٨٥٤) من طرق.
وهو حديث ضعيف. وانظر: الضعيفة رقم (٤٧٨٧).
(١) الحارث بن عبد الله الأعور، أبو زهير الهمداني الكوفي، من كبار علماء التابعين على ضعف فيه.
قال الدارقطني وابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال ابن المديني: كذاب.
التاريخ الكبير (٢/ ٢٧٣) والمجروحين (١/ ٢٢٢) والجرح والتعديل (٣/ ٧٨) والميزان (١/ ٤٣٥) والتقريب (١/ ١٤١).
والخلا صة (ص ٦٩).
(٢) في سننه رقم (٨٩٦).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٣٠٨): "هذا إسناد ضعيف. قال ابن حبان والحاكم: العلاء أبو محمد روى عن أنس أحاديث موضوعة. وقال البخاري وغيره منكر الحديث. وقال ابن المديني كان يضع الحديث".
(٣) في السنن الكبرى (٢/ ١٢٠).
(٤) في المخطوط (ب): (حديث).
(٥) في السنن الكبرى (٢/ ١٢٠).
(٦) تقدم رقم (١١١/ ٧٧٢) من كتابنا هذا.
(٧) في "النهاية" (٥/ ١٠٤).