كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب صفة الصلاة - [الباب الثامن والثلاثون] باب ما جاء في الصلاة على رسول الله ﷺ - ج: 4 - ص: 367

"فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك" قرينة صالحة لحمله على الندب.

ويؤيد ذلك قوله لابن مسعود بعد تعليمه التشهد: "إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن [تقوم] (١) فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد" أخرجه أحمد (٢) وأبو داود (٣) والترمذي (٤) والدارقطني (٥) وفيه كلام يأتي إن شاء الله في باب كون السلام فرضًا (٦).

وبعد هذا فنحن لا ننكر أن الصلاة عليه ﷺ من أجل الطاعات التي يتقرب بها الخلق إلى الخالق وإنما نزعنا في إثبات واجب من واجبات الصلاة بغير دليل يقتضيه مخافة من التقوّل على الله بما لم يقل ولكن تخصيص التشهد الأخير بها مما لم يدل عليه دليل صحيح ولا ضعيف وجميع هذه الأدلة التي استدل بها القائلون بالوجوب لا تختص بالأخير.

وغاية ما استدلوا به على تخصيص الأخير بها حديث: "إنَّ النبي ﷺ كان يجلس في التشهد الأوسط كما يجلس على الرضف". أخرجه أبو داود (٧) والترمذي (٨) والنسائي (٩) وليس فيه إلا مشروعية التخفيف وهو يحصل بجعله أخف من مقابله: أعني التشهد الأخير.

---

(١) في المخطوط (ب): (تقم).
(٢) في المسند (١/ ٤٢٢).
(٣) في السنن رقم (٩٧٠).
(٤) لم أقف عليه عند الترمذي بهذه الزيادة.
(٥) في سننه (١/ ٣٥٣).
قلت: وأخرجه ابن حبان رقم (١٩٦١) والطبراني في الكبير رقم (٩٩٢٥) والطيالسي رقم (٢٧٥).
وذكر ابن حبان أن قوله في آخر الحديث: "فإذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك … إنما هو قول ابنُ مسعود، ليس من كلام النبي ﷺ أدرجه زهير في الخبر".
وكذلك قال الدارقطني في السنن (١/ ٣٥٣) وفي العلل (٥/ ١٢٧) …
• قال الألباني في "صحيح أبي داود": شاذ بزيادة: "إذا قلت … " والصواب أنه من قول ابن مسعود موقوفًا عليه.
(٦) الباب الرابع والأربعون عند الحديث رقم (١٤١/ ٨٠٢).
(٧) في سننه رقم (٩٩٥).
(٨) في سننه رقم (٣٦٦) وقال الترمذي: هذا حديث حسن، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.
(٩) في سننه (٢/ ٢٤٣) رقم (١١٧٦).
وهو حديث ضعيف.