كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب صفة الصلاة - [الباب التاسع والثلاثون] باب ما يستدل به على تفسير آله المصلى عليهم - ج: 4 - ص: 379

الحديث سكت عنه أبو داود (١) والمنذري (٢) وهو من طريق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي عن المجمر عن أبي هريرة عنه ﷺ.

وقد اختلف فيه على أبي جعفر. وأخرجه النسائي (٣) في مسند علي من طريق عمرو بن عاصم عن حبان بن يسار الكلابي عن عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي عن أبي جعفر عن محمد بن الحنفية عن أبيه علي عن النبي ﷺ بلفظ حديث أبي هريرة.

وقد اختلف فيه على أبي جعفر وعلى حبان بن يسار.

الحديث استدل به القائلون بأن الزوجات من الآل والقائلون أن الذرية من الآل وهو أدل على ذلك من الحديث الأول لذكر الآل فيه مجملًا ومبينًا.

قوله: (بالمكيال) بكسر الميم: وهو ما يكال به (٤).

وفيه دليل على أن هذه الصلاة أعظم أجرًا من غيرها وأوفر ثوابًا.

قوله: (أهل البيت) الأشهر فيه النصب على الاختصاص ويجوز إبداله من ضمير علينا.

قوله: (فليقل اللهم صلّ على محمد) قال الأسنوي: قد اشتهر زيادة سيدنا قبل محمد عند أكثر المصلين (٥)، وفي كون ذلك أفضل نظر اهـ.

وقد روي عن ابن عبد السلام أنه جعله من باب سلوك الأدب، وهو مبنيّ على أن سلوك طريق الأدب أحب من الامتثال.

ويؤيده حديث أبي بكر (٦) حين أمره [رسول الله] (٧) ﷺ أن يثبت مكانه فلم يمتثل وقال: ما كان لابن أبي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله ﷺ.

---

(١) في السنن (١/ ٦٠١).
(٢) في "مختصر السنن" (١/ ٤٥٦ رقم ٩٤٣).
(٣) لم أقف عليه.
(٤) النهاية في غريب الحديث (٤/ ٢١٨).
(٥) تقدم في شرح الحديث رقم (١١٩/ ٧٨٠) من كتابنا هذا فتوى الحافظ ابن حجر بأن زيادة لفظ "سيدنا" لم ترد في الآثار عن الصحابة أو التابعين.
(٦) أخرجه البخاري رقم (٦٨٤) ومسلم رقم (٤٢١) من حديث سهل بن سعد الساعدي.
(٧) زيادة من المخطوط (أ).