كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[تاسعا] أبواب ما يبطل الصلاة وما يكره ويباح فيها - [الباب الحادي عشر] باب كراهة تشبيك الأصابع وفرقعتها والتخصر والاعتماد على اليد إلا لحاجة - ج: 4 - ص: 504

وفي لَفْظٍ لأبِي دَاوُدَ (١): نَهى أنْ يُصَلِّي الرَّجُلُ وهْوَ مُعْتَمدٌ على يدِه). [صحيح]

٣١/ ٨٥٢ - (وعَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مُحَصِّنٍ [﵂] (٢) أن النَّبيَّ ﷺ لمَّا أَسَنَّ وحمَلَ اللحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا في مُصَلَّاهُ يَعْتَمدُ عَلَيْهِ. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ) (٣). [صحيح]

الحديث الأول رواه أبو داود عن أربعة من مشايخه أحمد بن حنبل وأحمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك كلهم عن عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر (٤).

واللفظ الأول في حديث الباب لفظ أحمد بن حنبل.

واللفظ الثاني لفظ محمد بن رافع، ولفظ ابن شبويه: "نهى أن يعتمد الرجل على يده [في الصلاة] (٥) ". ولفظ محمد بن عبد الملك: "نهى أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة" (٣).

وقد سكت أبو داود والمنذري عن الكلام على حديث ابن عمر وحديث أم قيس فهما صالحان للاحتجاج بهما كما صرح بذلك جماعة من الأئمة.

[لكن حديث أم قيس هو من حديث عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي عن أبيه وأبوه مجهول (٦)] (٧).

والحديث الأول بجميع ألفاظه يدل على كراهة الاعتماد على اليدين عند الجلوس وعند النهوض وفي مطلق الصلاة (٨).

---

(١) في السنن رقم (٩٩٢) وهو حديث صحيح.
(٢) زيادة من (ج).
(٣) في سننه رقم (٩٤٨) وهو حديث صحيح.
قلت: وأخرجه الحاكم (١/ ٢٦٤ - ٢٦٥) وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، غير أنهما لم يخرجا لوابصة بن معبد، لفساد الطريق إليه.
والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٨٨) والطبراني في الكبير (ج ٢٥) رقم (٤٣٤).
قلت: بل على شرط مسلم. فإن هلال بن يساف إنما أخرج له البخاري تعليقًا.
(٤) تقدم تخريجه رقم (٣٠/ ٨٥١) من كتابنا هذا.
(٥) زيادة من المخطوط (ب).
(٦) تقدم في تخريج الحديث رقم (٣١/ ٨٥٢) من كتابنا هذا.
(٧) ما بين الخاصرتين سقط من (ج).
(٨) انظر: "المجموع" (٣/ ٤٢٢، ٤٢٤).
والمغني (٣/ ٢١٣، ٢١٥).