كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي عشر] أبواب صلاة التطوع - [الباب السابع] باب الوتر بركعة وبثلاث وخمس وسبع وتسع بسلام واحد وما يتقدمها من الشفع - ج: 5 - ص: 122

وعن أبيّ بن كعب عند أبى داود (١) والنسائى (٢) وابن ماجه (٣) أيضًا بنحو حديث علي.

وعن عبد الرحمن بن أبزى عند النسائي (٤) بنحوه أيضًا.

وعن ابن عمر عند ابن ماجه (٥) بنحوه أيضًا.

وعن ابن مسعود عند الدارقطني (٦) بنحوه أيضًا وفي إسناده يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب وهو ضعيف (٧).

وعن أنس عند محمد بن نصر (٨) بنحوه أيضًا.

وعن ابن أبي أوفى عند البزار (٩) بنحوه أيضًا.

وأما حديث أبي هريرة فأخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه (١٠) والحاكم (١١) وصححه.

قال الحافظ (١٢): ورجاله كلهم ثقات ولا يضره وقف من وقفه.

---

= وهو حديث صحيح تقدم برقم (٢٥/ ٩١٦) من كتابنا هذا.
(١) في السنن رقم (١٤٢٣).
(٢) في السنن رقم (١٦٩٩).
(٣) في السنن رقم (١١٧١).
وهو حديث صحيح وسيأتي برقم (٤٠/ ٩٣١) من كتابنا هذا.
(٤) في سننه (٣/ ٢٤٦ - ٢٤٧ رقم ١٧٤٠). وهو حديث صحيح.
(٥) في سننه رقم (١١٧٤). وهو حديث صحيح.
(٦) في سننه (٢/ ٢٧ - ٢٨ رقم ١) وقال الدارقطني عقبه: يحيى بن زكريا الكوفي هذا يقال له ابن أبي الحواجب ضعيف، ولم يروه عن الأعمش مرفوعًا غيره.
والخلاصة أن الحديث ضعيف والله أعلم.
(٧) ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" رقم (٣٧٠٩).
(٨) أشار إليه المروزي في "مختصر قيام الليل" كتاب "الوتر" (ص ٢٩١).
(٩) في المسند (رقم ٧٣٧ - كشف).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٤١) وقال: فيه هاشم بن سعيد ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان، وقال البزار: أخطأ هاشم في هذا الحديث".
(١٠) في صحيحه رقم (٢٤٢٩).
(١١) في المستدرك (١/ ٣٠٤) وصححه الحاكم على شرطهما ووافقه الذهبي.
(١٢) في "التلخيص" (٢/ ٣٠).