كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي عشر] أبواب صلاة التطوع - [الباب الثالث عشر] باب ما جاء في قيام الليل - ج: 5 - ص: 192

قال العراقي: وهذا حديث شبه الموضوع اشتبه على ثابت بن موسى وإنما قاله شريك القاضي لثابت عقب إسناد ذكره فظنه ثابت حديثًا.

ولجابر حديث آخر رواه الطبراني في الأوسط (١) عن النبي ﷺ قال: "لا تَدَعُنَّ صلاةَ الليلِ ولو حَلْبَ شاةٍ"، قال الطبراني (٢): تفرد به بقية.

ولجابر أيضًا حديث آخر عند ابن حبان في صحيحه (٣) قال: قال رسول الله ﷺ، فذكر حديثًا، وفيه: "وإنْ هو توضَّأ ثم قامَ إلى الصلاةِ أصبحَ نشيطًا قدْ أصابَ خَيْرًا، وقد انحلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّها".

وعن سلمان الفارسي عند ابن عدي في الكامل (٤) والطبراني (٥) بلفظ حديث بلال المتقدم.

---

= قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٤٣٣): "هذا حديث ضعيف. ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" من عدة طرق وضعفها كلها. وقال: هذا حديث باطل لا يصح عن رسول الله ﷺ " اهـ
قلت: انظر طرق حديث جابر عند ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤١٠ - ٤١٣ رقم ٩٨٤، ٩٨٥، ٩٨٦، ٩٨٧، ٩٨٨، ٩٨٩).
وكذلك أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات رقم (٩٩٠) من حديث أنس.
(١) رقم (٤١١٤). وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٥١) وقال: "وفيه بقية بن الوليد وفيه كلام كثير".
(٢) في المعجم الأوسط (٤/ ٢٥١).
قلت: وبقية بن الوليد الكلاعي، أبو يحمد، ولد سنة (١١٥ هـ): صدوق ولكنه كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين، قال أبو زرعة: بقية عَجَب إذا روى عن الثقات فهو ثقة. مات سنة (١٩٧ هـ).
انظر: التاريخ الكبير (١/ ١/ ١٥٠) والجرح والتعديل (١/ ١/ ٤٣٤) والعقيلي (١/ ١٦٢) وابن عدي في الكامل (١/ ٥٠٤) وطبقات المدلسين (ص ١٨).
(٣) رقم (٢٥٥٦) بسند صحيح.
(٤) في الكامل في ضعفاء الرجال (٤/ ٢٨٧).
(٥) في المعجم الكبير (ج ٦ رقم ٦١٥٤).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٥١) وقال: وفيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وثقه دحيم وابن حبان وابن عدي، وضعفه أبو داود وأبو حاتم" اهـ.
وهو حديث حسن لغيره.