وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٨٥) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه مصعب بن ثابت وقد وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أحمد وغيره". (٢) مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي: لين الحديث، وكان عابدًا من السابعة … التقريب رقم (٦٦٨٦). وانظر: "تهذيب التهذيب" (٤/ ٨٣). (٣) في (جـ): (يسجد). (٤) في الفتح (٢/ ٥٦٠). (٥) زيادة من المخطوط (ب). (٦) في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ٢). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٨٤) وقال: وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. (٧) قال النووي في "المجموع" (٣/ ٥٥٢ - ٥٥٣): " … وسواء سجد القارئ أم لم يسجد يسن للمستمع أن يسجد. هذا هو الصحيح وبه قطع الجمهور .. ". "فرع": المصلي إن كان منفردًا سجد لقراءة نفسه، فلو قرأ السجدة فلم يسجد ثم بدا له أن يسجد لم يجز لأنه تلبس بالفرض فلا يتركه للعود إلى سنة، ولأنه يصير زائدًا ركوعًا، فلو بدا له قبل بلوغ حد الركعتين جاز، ولو هوى لسجود التلاوة ثم بدا له فرجع جاز، =