كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثاني عشر] أبواب سجود التلاوة والشكر - [الباب الخامس] باب التكبير للسجود وما يقول فيه - ج: 5 - ص: 345

قال عبد الرزاق: كان الثوري يعجبه هذا الحديث، وقد أخرج مسلم لعبد الله العمري المذكور في صحيحه لكن مقرونًا بأخيه عبيد الله.

والحديث يدلّ على أنه يشرع التكبير لسجود التلاوة، وإلى ذلك ذهبت الهادوية (١) وبعض أصحاب الشافعي (٢).

قال أبو طالب: ويكبر بعد تكبيرة الافتتاح تكبيرة أخرى للنقل.

وحكي في البحر عن العترة (٣): أنه لا تشهد في سجود التلاوة ولا تسليم.

وقال بعض أصحاب الشافعي (٤) بل يتشهد ويسلم كالصلاة. وقال بعض أصحاب الشافعي (٤): يسلم قياسًا للتحليل على التحريم ولا يتشهد إذ لا دليل.

ولهم في السائر وجهان: يومئ للعذر، ويسجد، إذ الإيماء ليس بسجود.

وفي الاستغناء عنه بالركوع قولان الهادوية (٥) والشافعي (٦)، لا يغني إذا لم يؤثر.

وقال أبو حنيفة (٧): يغني إذ القصد الخضوع (٨).

١٦/ ١٠١١ - (وَعَنْ عَائِشَةَ [رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا] (٩) قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرآنِ باللَّيْلِ: "سَجَدَ وَجْهِي للَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلهِ وَقُوَّتهِ"، رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا ابْنَ مَاجهْ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ) (١٠). [صحيح]

---

(١) الروض النضير للسياغي (٢/ ٣٧٩).
(٢) المجموع للنووي (٣/ ٥٦٠، ٥٦٢).
(٣) البحر الزخار (١/ ٣٤٥)
(٤) المجموع للنووي (٣/ ٥٦٢)
(٥) البحر الزخار (١/ ٣٤٥).
(٦) المجموع (٣/ ٥٦٨).
(٧) البناية شرح الهداية (٢/ ٨١٤).
(٨) قال المحدث الألباني ﵀ في "تمام المنة" (ص ٢٦٧): "وقد روى جمع من الصحابة سجوده ﷺ للتلاوة في كثير من الآيات في مناسبات مختلفة، فلم يذكر أحد منهم تكبيره ﵇ للسجود، ولذلك نميل إلى عدم مشروعية هذا التكبير. وهو رواية عن الامام أبي حنيفة ﵀". اهـ.
(٩) زيادة من (جـ).
(١٠) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٣٠ - ٣١) والترمذي رقم (٥٨٠) والنسائي (٢/ ٢٢٢) وأبو داود رقم (١٤١٤).
قلت: وأخرجه إسحاق بن راهويه رقم (١٦٧٩) والحاكم (١/ ٢٢٠) والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٣٥٢) والبغوي في شرح السنة رقم (٧٧٠) وابن أبي شيبة في المصنف =