كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالث عشر] أبواب سجود السهو - [الباب الخامس] باب التشهد لسجود السهو بعد السلام - ج: 5 - ص: 400

قال البيهقي (١): هذا حديث مختلف في رفعه، ومتنه غير قويّ، وهو من رواية أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال البيهقي: مرسل. وقد ضعف الحافظ في الفتح (٢) إسناد هذا الحديث.

وعن المغيرة بن شعبة عند البيهقي (٣): "أن النبيّ ﷺ تشهد بعد أن رفع رأسه من سجدتي السهو".

قال البيهقي (٣): تفرّد به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي، ولا يفرح بما تفرّد به:

وقال في المعرفة (٤): [لا] (٥) حجة فيما تفرّد به لسوء حفظه وكثرة خطئه في الروايات انتهى.

وقد أخرج حديث المغيرة الترمذي (٦) من رواية هشام عن ابن أبي ليلى المذكور، ولم يذكر فيه التشهد بعد سجدتي السهو.

وعن عائشة عند الطبراني (٧)، وفيه: "وتشهدي وانصرفي ثم اسجدي سجدتين وأنت قاعدة ثم تشهدي" الحديث.

وفي إسناده [موسى بن مطير] (٨) عن أبيه وهو ضعيف قد نسب إلى وضع الحديث (٩).

---

(١) في السنن الكبرى (٢/ ٣٣٦).
(٢) في الفتح (٣/ ٩٩).
(٣) في السنن الكبرى (٢/ ٣٥٥) وهو حديث ضعيف.
(٤) في معرفة السنن والآثار (٣/ ٢٨٢ رقم ٤٥٨٧).
(٥) في المخطوط (ب): (ولا).
(٦) في سننه رقم (٣٦٤). وهو حديث صحيح.
(٧) في المعجم الأوسط رقم (٤٣٩٢).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٥٦) وقال: "لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، فيه موسى بن مطير متروك الحديث نسب إلى الوضع".
وهو حديث ضعيف.
(٨) في المخطوط (ب): (محمد بن مطير) وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من (أ) والطبراني.
(٩) موسى بن مُطَير كذبه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم وجماعة: متروك. وقال الدارقطني ضعيف جدًّا.
[المجروحين (٢/ ٢٤٢) والجرح والتعديل (٨/ ١٦٢) والميزان (٤/ ٢٢٣) ولسان الميزان (٦/ ١٣٠) والمغني (٢/ ٦٨٧)].