كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابع عشر] أبواب صلاة الجماعة - [الباب الرابع] باب [السعي] إلى المسجد بالسكينة - ج: 5 - ص: 434

فَاتَكُمْ فأتِمُّوا"، رَوَاهُ الجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ (١).

وَلَفْظُ النّسائيّ (٢) وأحْمَدَ (٣) فِي رِوَايَةٍ: "فاقْضُوا".

وفي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ (٤): "إِذَا ثُوّبَ بالصَّلَاةِ فَلا يَسْعَى إِلَيْهَا أحَدُكُمْ، وَلَكِنْ لِيَمْشِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةَ وَالوِقَارُ، فَصَلّ ما أدْرَكْتَ، وَاقْضِ ما سَبَقَكَ"). [صحيح]

قوله: (جَلَبة) بجيم ولام وموحَّدة مفتوحات: أي أصواتهم حال حركتهم.

قوله: (فعليكم السكينة) ضبطه القرطبي (٥) بنصب السكينة على الإغراء.

وضبطه النووي (٦) بالرفع على أنها جملة في موضع الحال.

وفي رواية للبخاري (٧): "وعليكم بالسكينة" وقد استشكل بعضهم دخول الباء لأنه متعدّ بنفسه كقوله تعالى ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ (٨).

قال الحافظ (٩): وفيه نظر لثبوت زيادة الباء في الأحاديث الصحيحة كحديث: "عليكم برخصة الله" (١٠)، "فعليه بالصوم" (١١)، "وعليك بالمرأة" (١٢).

قوله: (فما أدركتم) قال الكرماني (١٣): الفاء جواب شرط محذوف: أي إذا ثبت لكم ما هو أولى بكم فما أدركتم فصلوا.

---

(١) أحمد (٢/ ٢٧٠) والبخاري رقم (٦٣٦) ومسلم رقم (١٥١، ١٥٣/ ٦٠٢) وأبو داود رقم (٥٧٢) والنسائي رقم (٨٦١) وابن ماجه رقم (٧٧٥).
(٢) في السنن رقم (٨٦١).
(٣) في المسند (٢/ ٢٣٨).
(٤) في صحيحه رقم (١٥٤/ ٦٠٢).
(٥) في المفهم (٢/ ٢٢٠).
(٦) في شرحه لصحيح مسلم (٥/ ٩٩).
(٧) في صحيح رقم (٦٣٨).
(٨) سورة المائدة: الآية (١٠٥).
(٩) في الفتح (٢/ ١١٧).
(١٠) أخرجه مسلم رقم (٠٠٠/ ١١١٥) من حديث جابر بن عبد الله.
(١١) أخرجه أحمد (١/ ٣٧٨) والبخاري رقم (١٩٠٥) ومسلم رقم (١/ ١٤٠٠) وأبو داود رقم (٢٠٣١) والترمذي رقم (١٠٨٧) والنسائي رقم (٣٢٠٨) وابن ماجه رقم (١٨٤٥) من حديث عبد الله بن مسعود.
(١٢) أخرجه البخاري رقم (٦١٨٥) من حديث أنس بن مالك.
(١٣) ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ١١٧) ولم أجده في شرح البخاري للكرماني (٥/ ٣٠).