كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامس عشر] أبواب الإمامة وصفة الأئمة - [الباب الحادي عشر] باب حكم الإمام إذا ذكر أنه محدث أو خرج لحدث سبقه أو غير ذلك - ج: 6 - ص: 70

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِنِ اسْتَخْلَفَ الإِمامُ فَقَدْ اسْتَخْلَفَ عُمَرُ (١) وَعِليٌّ (٢)، وإنْ صَلَّوْا وِحْدانًا فَقَدْ طُعِنَ مُعاوِيَةُ وَصَلَّى النَّاسُ وِحْدانًا مِنْ حَيْثُ طُعِنَ أتمُّوا صَلَاتهُمْ) (٣).

حديث أبي بكرة قال الحافظ (٤): اختلف في وصله وإرساله.

وفي الباب عن أنس عند الدارقطني (٥)، واختلف في وصله وإرساله كما اختلف في وصل حديث أبي بكرة وإرساله.

وعن علي عند أحمد (٦) والبزار (٧) والطبراني في الأوسط (٨) وفيه ابن لهيعة.

وعن عطاء بن يسار عن النبي ﷺ مرسلًا عند أبي داود (٩) ومالك (١٠).

وعن أبي هريرة عند ابن ماجه (١١) قال الحافظ (١٢): وفي إسناده نظر.

---

(١) تقدم تخريج أثر عمر عند الحديث (١١٠٥) من كتابنا هذا، بسند رجاله ثقات.
(٢) تقدم تخريج أثر علي عند الحديث (١١٠٥) من كتابنا هذا، بسند ضعيف جدًّا.
(٣) أخرج البيهقي في السنن الكبرى (٣/ ١١٤) عن الزهري قال: أخبرني خالد بن عبد الله بن رباح السلمي: أنه صلى مع معاوية يوم طعن بإيلياء ركعة وطعن معاوية حين قضاها فأراد أن يرفع رأسه من سجوده فقال معاوية للناس أتموا صلاتكم، فقام كل امرئ فأتم صلاته ولم يقدم أحد ولم يقدمه الناس".
(٤) في "التلخيص" (٢/ ٧١).
(٥) في السنن (١/ ٣٦٢ رقم ٢).
قال الدارقطني: خالفه عبد الوهاب الخفاف.
(٦) في المسند (٣/ ٣٣٩).
(٧) في المسند (١/ ٢٣٣ رقم ٤٧٦ - كشف).
(٨) في المعجم الأوسط (٦/ ٢٧٢ رقم ٦٣٩٠).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٦٨) وقال: ومدار طرقه على ابن لهيعة وفيه كلام.
قلت: إسناده ضعيف، والله أعلم.
(٩) في سننه بإثر رقم (٢٣٤).
(١٠) في الموطأ (١/ ٤٨ رقم ٤٩).
(١١) في سننه رقم (١٢٢٠).
وقال البوصيري في "الزوائد" ص ١٨٤: "هذا إسناد ضعيف لضعف أسامة. رواه الدارقطني في سننه من طريق أسامة بن زيد" اهـ.
(١٢) في "التلخيص" (٢/ ٧١).