كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادس عشر] أبواب موقف الإمام والمأموم وأحكام الصفوف - [الباب الثاني] باب وقوف الإمام تلقاء وسط الصف وقرب أولي الأحلام والنهى منه - ج: 6 - ص: 90

فقمتُ في الصفّ الأوّل، فجاءَ رجل فنظرَ في وجوه القومِ فعرفَهم غَيري، فنحَّاني وقامَ في مكاني، فما عقلتُ صلاتي، فلما صلى قال: يا بنيّ لا يَسُوْءك اللهُ، إني لم آت الذي أتيت بجهالة، ولكن رسول الله ﷺ قال لنا: "كونوا في الصفّ الذي يليني"، وإني نظرتُ في وجوه القوم فعرفتهم غيرَك، ثم حدَّثَ فما رأيتُ الرجالَ مَتَحَتْ أعناقَها إلى شيءٍ مُتُوحَها (١) إليه، قال: فسمعتُه يقول: هلكَ أهلُ العُقْدة وربّ الكعبة، ألا لا عليهم آسى، ولكن آسى على من يهلِكونَ من المسلمين، وإذا هو أبيّ، يعني ابن كعب"، هذا لفظ أحمد.

وقد أخرج الحديث أيضًا النسائي (٢) وابن خزيمة (٣) في صحيحه، "وَمَتَحَتْ" (٤) بفتح الميم ومثناءين مثنَّاتين بينهما حاء مهملة: أي مدَّتْ، "وأهلُ العُقْدَةِ" (٥) بضم العين المهملة وسكون القاف يريد البيعة المعقودة للولاية (٦).

وعن سمرة عند الطبراني في الكبير (٧) أن النبيّ ﷺ قال: "ليقم الأعراب خلف المهاجرين والأنصار ليقتدوا بهم في الصلاة"، وهو من رواية الحسن عن سمرة.

---

(١) في كل طبعات "نيل الأوطار" التي وقفت عليها حرفت هذه الكلمة من (مُتُوحَها) إلى (متوجهًا) فلتتنبه.
وقوله: مُتُوحَها: مصدر غير جار على فعلِه، أو يكون كالشُّكور والكُفور.
(٢) في سننه (٢/ ٨٨ رقم ٨٠٨).
(٣) في صحيحه رقم (١٥٧٣).
قلت: وأخرجه ابن حبان رقم (٢١٨١) والخطابي في غريب الحديث (٢/ ٣١٨).
وعبد الرزاق في المصنف رقم (٢٤٦٠) والحاكم (١/ ٢١٤)، (٣/ ٣٠٣) من طرق عن قيس بن عباد به.
ولم يذكر عند عبد الرزاق والحاكم (٣/ ٣٠٣) قول أبيّ: هلك أهل العقدة … ، واقتصر عليه الخطابي.
وأخرج قولَ أُبيٍّ هذا الطبراني في الأوسط (٧/ ٢١٧ رقم ٧٣١٥) من طريق عتيّ بن ضمرة عن أُبيّ.
(٤) النهاية لابن الأثير (٤/ ٢٩١).
(٥) النهاية لابن الأثير (٣/ ٢٧٠).
(٦) غريب الحديث للخطابي (٢/ ٣١٨).
(٧) في المعجم الكبير (ج ٧ رقم ٦٨٨٧).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٩٤) وقال: "وفيه سعيد بن بشير وقد اختلف في الاحتجاج به" اهـ.