كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عشرون] أبواب الجمعة - [الباب الثالث] باب انعقاد الجمعة بأربعين وإقامتها في القرى - ج: 6 - ص: 252

قال الحافظ (١): ويجمع بينه وبين حديث الباب بأن أسعد كان أميرًا وَمصعبًا كان إمامًا.

وما أخرجه الطبراني (٢) أيضًا وابن عديّ (٣) عن أمّ عبد الله الدوسية مرفوعًا: "الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة".

وفي رواية: "وإن لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم الإمام"، وقد ضعفه الطبراني وابن عديّ وفيه متروك (٤).

قال في التلخيص (٥): وهو منقطع.

وأما احتجاجهم بحديث جابر عند الدارقطني (٦) والبيهقي (٧) بلفظ: "في كل أربعين فما فوقها جمعة وأضحى وفطر"، ففي إسناده بعد تسليم أنه مرفوع عبد العزيز بن عبد الرحمن.

قال أحمد (٨): اضرب على أحاديثه فإنها كذب أو موضوعة.

وقال النسائي (٩): ليس بثقة.

وقال الدارقطني (١٠): منكر الحديث.

وكان ابن حبان (١١) لا يجوّز الاحتجاج به.

---

= وأبو زرعة. وقال الحافظ: ضعيف يعتبر به.
التاريخ الكبير (٤/ ٢٧٣) والمجروحين (١/ ٣٦٨) والكاشف (٢/ ١٧) والمغني (١/ ٣٠٢) والميزان (٢/ ٢٨٨) والتقريب (١/ ٣٥٨).
(١) في "التلخيص" (٢/ ١١٥).
(٢) لم أقف عليه عند الطبراني. ولعله عند الدارقطني (٢/ ٨) كما في "التلخيص" (٢/ ١١٦).
(٣) في "الكامل" (٢/ ٦٢١) في ترجمة الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأيلي. وهو حديث موضوع.
(٤) وهو الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأيلي.
(٥) (٢/ ١١٦).
(٦) في سننه (٢/ ٣ - ٤ رقم ١).
(٧) في السنن الكبرى (٣/ ١٧٧) وهو حديث ضعيف.
(٨) انظر: "بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم" (ص ٢٧٥ رقم ٦٣٣).
(٩) في "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٦٨ رقم ٤١٥).
(١٠) في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٨٢ رقم ٣٥٠) وسكت عنه.
(١١) في "المجروحين" (٢/ ١٣٨). =