كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عشرون] أبواب الجمعة - [الباب الثالث] باب انعقاد الجمعة بأربعين وإقامتها في القرى - ج: 6 - ص: 253

وقال البيهقي (١): هذا الحديث لا يحتجّ بمثله.

ومن الغرائب ما استدلّ به البيهقي (٢) على اعتبار الأربعين وهو حديث ابن مسعود، قال: "جمعنا رسول الله ﷺ وكنت آخر من أتاه ونحن أربعون رجلًا، فقال: إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم".

فإن هذه الواقعة قصد فيها النبيّ ﷺ أن يجمع أصحابه ليبشرهم، فاتفق أن اجتمع له منهم هذا العدد.

قال السيوطي: وإيراد البيهقي لهذا الحديث أقوى دليل على أنه لم يجد من الأحاديث ما يدلّ للمسئلة صريحًا اهـ.

واعلم أن الخلاف في هذه المسئلة منتشر جدًّا، وقد ذكر الحافظ في فتح الباري (٣) خمسة عشر مذهبًا.

فقال: وجملة ما للعلماء في ذلك خمسة عشر قولًا:

(أحدها): تصحّ من الواحد نقله ابن حزم (٤).

قلت: وحكاه الدارمي عن القاشاني وصاحب البحر (٥) عن الحسن بن صالح.

(الثاني): اثنان كالجماعة وهو قول النخعي (٦) وأهل الظاهر (٧) والحسن بن يحيى (٨).

(الثالث): اثنان مع الإِمام عند أبي يوسف (٩) ومحمد.

---

= قلت: وانظر ترجمته في: "الميزان" (٢/ ٦٣١) والجرح والتعديل (٥/ ٣٨٨) والمغني (٢/ ٣٩٨) ولسان الميزان (٤/ ٣٤) والضعفاء للعقيلي (٣/ ٥) والكامل (٥/ ١٩٢٧).
(١) في السنن الكبرى (٣/ ١٧٧).
(٢) في السنن الكبرى (٣/ ١٨٠). وهو حديث منقطع لأن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه.
(٣) (٢/ ٤٢٣).
(٤) في المحلى (٥/ ٤٦).
(٥) البحر الزخار (٢/ ١٣).
(٦) ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ٤٢٣).
(٧) انظر: المحلى (٥/ ٤٦).
(٨) البحر الزخار (٢/ ١٢).
(٩) البناية في شرح الهداية (٣/ ٧٦).