كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عشرون] أبواب الجمعة - [الباب الثالث] باب انعقاد الجمعة بأربعين وإقامتها في القرى - ج: 6 - ص: 255

قلت: ومعه من قدمنا ذكرهم كما حكى ذلك السيوطي.

(الثاني عشر): أربعون غير الإِمام، روي عن الشافعي (١)، وبه قال عمر بن عبد العزيز (٢) وطائفة.

(الثالث عشر): خمسون، عند أحمد (٣)، وفي رواية كليب عن عمر بن عبد العزيز.

(الرابع عشر): ثمانون، حكاه المازري (٤).

(الخامس عشر): جمع كثير بغير قيد.

قلت: حكاه السيوطي عن مالك (٥).

قال الحافظ (٦): ولعلّ هذا الأخير أرجحها من حيث الدليل.

واعلم أنه لا مستند لاشتراط ثمانين أو ثلاثين أو عشرين أو تسعة أو سبعة، كما أنه لا مستند لصحتها من الواحد المنفرد.

وأما من قال إنها تصحّ باثنين فاستدلّ بأن العدد واجب بالحديث والإِجماع، ورأى أنه لم يثبت دليل على اشتراط عدد مخصوص.

وقد صحت الجماعة في سائر الصلوات باثنين، ولا فرق بينها وبين الجماعة، ولم يأت نصّ من رسول الله ﷺ بأن الجمعة لا تنعقد إلا بكذا، وهذا القول هو الراجح عندي (٧).

---

(١) حكاه عنه ابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٨).
(٢) أخرج البيهقي في السنن الكبرى (٣/ ١٧٨) من طريق أبي المليح الرقّي، قال: أتانا كتاب عمر بن عبد العزيز إذا بلغ أهل القرية أربعين رجلًا فليجمعوا".
(٣) الأوسط (٤/ ٢٨).
(٤) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (٢/ ٤٢٣).
(٥) المنتقى للباجي (١/ ١٩٨) ومواهب الجليل (٢/ ١٦٢).
(٦) في "الفتح" (٢/ ٤٢٣).
(٧) وهو الراجح كما قال ﵀.
قال ابن المنذر في "الأوسط" (٤/ ٢٩ - ٣٠): "قال أبو بكر: أوجب الله على الخلق اتباع كتابه وسنن نبيه ﷺ، قال الله جل ذكره: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ … ﴾ [النساء: ٥٩]. وقال الله جل ذكره: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا =