كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا]: أبواب تطهير النجاسة وذكر ما نص عليه منها - [الباب السادس عشر] باب نجاسة لحم الحيوان الذي لا يؤكل إذا ذبح - ج: 1 - ص: 295

عباس (١)، والبراء (٢)، وأبي ثعلبة (٣)، وعبد الله بن أبي أوفى (٤). وأخرجه البخاري (٥) من حديث زاهر الأسلمي. والترمذي عن أبي هريرة (٦)، والعرباض بن سارية (٧). وأبو داود والنسائي عن خالد بن الوليد (٨). وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (٩). وأبو داود والبيهقي من حديث المقدام بن معدي كرب (١٠). ورواه

---

(١) أخرجه البخاري (٧/ ٤٨٢ رقم ٤٢٢٧)؛ ومسلم (٣/ ١٥٣٩ رقم ٣٢/ ١٩٣٩).
(٢) أخرجه البخاري (٧/ ٤٨٢ رقم ٤٢٢٦)، ومسلم (٣/ ١٥٣٩ رقم ٣١/ ١٩٣٨)؛ والنسائي (٧/ ٣٠٢ رقم ٤٣٣٨).
(٣) أخرجه البخاري (٩/ ٦٥٣ رقم ٥٥٢٧)؛ ومسلم (٣/ ١٥٣٨ رقم ٢٣/ ١٩٣٦)؛ والنسائي (٧/ ٣٠٤ رقم ٤٣٤١).
(٤) أخرجه البخاري (٧/ ٤٨١ رقم ٤٢٢٠)؛ ومسلم (٣/ ١٥٣٨ - ١٥٣٩ رقم ٢٦، ٢٧/ ١٩٣٧)؛ والنسائي (٧/ ٢٠٣ رقم ٤٣٣٩).
(٥) في صحيحه (٧/ ٤٥١ رقم ٤١٧٣) عنه.
(٦) أخرجه الترمذي في "سننه" (٤/ ٢٥٤ رقم ١٧٩٥) من حديث أبي هريرة.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح وهو كما قال.
(٧) أخرجه الترمذي في "سننه" (٤/ ٧١ رقم ١٤٧٤) وأحمد في "المسند" (٤/ ١٢٨) من حديث العرباض بن سارية. وهو حديث حسن.
(٨) أخرجه أبو داود رقم (٣٧٩٠) و (٣٨٠٦) والنسائي (٧/ ٢٠٢ رقم ٤٣٣١ و ٤٣٣٢) وابن ماجه (٢/ ١٠٦٦ رقم ٣١٩٨) وأحمد (٤/ ٨٩) والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ ١١٠ رقم ٣٨٢٦) والبيهقي (٩/ ٣٢٨) والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٠٦) عنه: "أن رسولَ الله ﷺ نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير" وهو حديث ضعيف له أربع علل:
(الأولى): ضعف (صالح بن يحيى بن المقدَام بن مَعْدي كَرب) كما أشار إلى ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٩٢ - ٢٩٣ ت: ٢٨٦٩) بقوله فيه: "فيه نظر".
وقال الحافظ في "التقريب" (١/ ٣٦٤ ت: ٦٠): لين.
(الثانية): جهالة (يحيى بن المقدام بن مَعْدي كرب) فقد قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤١٠، ت: ٩٦٣٧): "لا يُعرف إلا برواية ولده صالح عنه".
(الثالثة): ما قاله البيهقي: بأن إسناده مضطرب، ومع اضظرابه مخالف لحديث الثقات.
(الرابعة): النكارة والمخالفة كما تقدم في كلام البيهقي، وانظر "مختصر سنن أبي داود" (٥/ ٣١٦، ٣١٧). وقد أورده المحدث الألباني في "الضعيفة" رقم (١١٤٩) وقال: حديث منكر. وضعفه الشيخ عبد القادر الأرنؤوط في "تخريج جامع الأصول" (٧/ ٤٦٦).
(٩) أخرجه أبو داود رقم (٣٨١١) والنسائي (٧/ ٢٣٩ رقم ٤٤٤٧) وإسناده حسن.
(١٠) أخرجه أبو داود رقم (٣٨٠٤) وأحمد (٤/ ١٣١) والبيهقي (٩/ ٣٣٢) والدارقطني (٤/ ٢٨٧ رقم ٥٩).