كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عشرون] أبواب الجمعة - [الباب الثاني عشر] باب المنع من الكلام والإمام يخطب والرخصة في تكلمه وتكليمه لمصلحة وفي الكلام قبل أخذه في الخطبة وبعد إتمامها - ج: 6 - ص: 392

الجُمُعَةِ والإمامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَمَثَل الحِمارِ يَحْمِلُ أسْفارًا، وَالَّذِي يَقُولُ لَه: أنْصِتْ، لَيْسَ لَهُ جُمعَة"، رَوَاهُ أحْمَدُ) (١). [ضعيف]

٧٥/ ١٢٥٣ - (وَعَنْ أَبي الدَّرْدَاءِ قالَ: جَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا على المِنْبَرِ فَخَطَبَ النَّاسَ وَتَلا آيةً، وَإلى جَنْبِي أبَيّ بْنُ كَعْبٍ، فَقُلْت لَه: يا أُبيُّ مَتَى أنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة؟ فأبى أنْ يُكَلّمَنِي، ثُمَّ سألْتُه فأبَى أنْ يُكَلّمَنِي، حتَّى نَزَلَ رَسُولُ الله ﷺ فَقالَ لي أُبَيّ: ما لكَ مِنْ جُمعَتِكَ إلَّا ما لَغَيْتَ؛ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ الله ﷺ جئْتُه فأخْبَرْتُه، فَقالَ: "صَدَقَ أُبيٌّ، فإذَا سَمِعْتَ إمامَكَ يَتَكَلَّمُ فانْصِتْ حتَّى يَفْرُغَ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ) (٢). [ضعيف]

حديث عليّ في إسناده رجل مجهول؛ لأن عطاء الخراساني رواه عن مولى امرأته أم عثمان [قالت] (٣): "سمعت عليًا" الحديث.

وعطاء الخراساني وثقه يحيى بن معين وأثنى عليه، وتكلم فيه ابن حبان، وكذبه سعيد بن المسيب (٤).

وحديث ابن عباس أخرجه أيضًا ابن أبي شيبة في المصنف (٥) والبزار في

---

(١) في المسند (١/ ٢٣٠).
قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٢٥) والبزار رقم (٦٤٤ - كشف).
والرامهرمزي في "الأمثال" ص ٩١ والطبراني في الكبير رقم (١٢٥٦٣).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٨٤) وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس ووثقه النسائي في رواية" اهـ.
والخلاصة: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(٢) في المسند (٥/ ١٩٨).
قلت: وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٦٧).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ١٨٥) وزاد نسبته للطبراني في الكبير وقال: "رجال أحمد موثقون". وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٥٦٩): رواه أحمد من رواية حرب بن قيس عن أبي الدرداء، ولم يسمع منه.
والخلاصة: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) في المخطوط (ب): (قال).
(٤) قاله المنذري في "المختصر" (٢/ ٥).
(٥) في المصنف (٢/ ١٢٥) وقد تقدم.