كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي وعشرون]: [أبواب]: العيدين - [الباب السادس] باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة وما يقرأ فيها - ج: 7 - ص: 57

ولابن عباس حديث آخر عند البزار في مسنده (١): "أن النبي ﷺ كان يقرأ في العيدين بعمّ يتساءلون، وبالشمس وضحاها".

وفي إسناده أيوب بن سيار (٢)، قال فيه ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني والجوزجاني: ليس بثقة. وقال النسائي: متروك.

ولابن عباس أيضًا حديث ثالث عند أحمد (٣) قال: "صلى رسول الله ﷺ العيدين ركعتين لا يقرأ فيهما إلا بأمّ الكتاب لم يزد عليها شيئًا". وفي إسناده شهر بن حوشب وهو مختلف فيه.

وحديث النعمان الذي أشار إليه المصنف أيضًا تقدم في باب ما يقرأ في صلاة الجمعة (٤)، وقد تقدم حديث النعمان هذا لسمرة بن جندب في الجمعة في الباب المذكور (٥) بدون ذكر العيدين.

وحديث أبي واقد (٦) أخرجه من ذكرهم المصنف.

وفي الباب عن أنس عند ابن أبي شيبة في المصنف (٧) عن مولى لأنس قد

---

= معين: ضعيف. وقال ابن عدي: لا يحتج بحديثه. الجرح والتعديل (٨/ ١٥١) والمجروحين (٢/ ٢٣٤) والكاشف (٣/ ١٦٤) والمغني (٢/ ٦٨٥) والميزان (٤/ ٢١٣) والتقريب (٢/ ٢٨٦) والخلاصة ص ٣٩١.
(١) رقم (٦٥٦ - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٠٤) وقال: وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف.
(٢) هو أيوب بن سيار الزهري: أبو سيار، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة: متروك.
التاريخ الكبير (١/ ٤٣٦) والمجروحين (١/ ١٧١) والجرح والتعديل (٢/ ٢٤٨) والمغني (١/ ٩٦) والميزان (١/ ٢٨٨) ولسان الميزان (١/ ٤٨٢). والضعفاء والمتروكين للنسائي (رقم: ٢٨).
(٣) في المسند (١/ ٢٤٣) بسند ضعيف.
أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٠٣) وقال فيه شهر بن حوشب وفيه كلام وقد وثق.
قلت: وشهر بن حوشب الأكثر على تضعيفه.
(٤) برقم (١٢٥٩) من كتابنا هذا.
(٥) برقم (١٢٦٠) من كتابنا هذا.
(٦) برقم (١٢٨٨) من كتابنا هذا.
(٧) (٢/ ١٧٧) بسند ضعيف، ولكن له شواهد كما تقدم.