كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي وعشرون]: [أبواب]: العيدين - [الباب السادس] باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة وما يقرأ فيها - ج: 7 - ص: 56

١٩/ ١٢٨٨ - (وَلابْنِ ماجَهْ (١) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ. [صحيح لغيره]

وَحَدِيثِ النُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ مِثْلُهُ (٢). [صحيح]

وَقَدْ سَبَقَ حَدِيثُ النُّعْمانِ لِغَيْرِه في الجُمُعَةِ (٣).

وَعَنْ أبي وَاقِدٍ اللَيْثيّ وَسألَهُ عُمَرُ: ما كانَ يَقْرأُ بِهِ رَسُولُ الله ﷺ في الأضْحَى والفِطْرِ؟ فَقالَ: كانَ يَقْرأُ فِيهِما بِـ ق وَالقُرآنِ المَجِيدِ، وَاقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ. رَوَاهُ الجَماعَةُ إلَّا البُخارِيَّ) (٤). [صحيح]

حديث سمرة أخرجه أيضًا ابن أبي شيبة في المصنف (٥)، والطبراني في الكبير (٦).

والحديث عند أبي داود (٧) والنسائي (٨) إلا أنهما قالا: الجمعة بدل العيد.

وحديث ابن عباس الذي أشار إليه المصنف لفظه كلفظ حديث سمرة، وفى إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف (٩).

---

(١) في سننه رقم (١٢٨٣) عن ابن عباس: "أن النبي ﷺ كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية".
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٤٢١): "هذا إسناد فيه موسى بن عبيدة الرَّبذي وقد ضعفوه … " اهـ.
والخلاصة: أن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(٢) أخرجه ابن ماجه رقم (١٢٨١)، وهو حديث صحيح.
(٣) تقدم برقم (١٢٥٩) من كتابنا هذا.
(٤) أحمد (٥/ ٢١٧ - ٢١٨) ومسلم رقم (١٤/ ٨٩١) وأبو داود رقم (١١٥٤) والترمذي رقم (٥٣٤) والنسائي (٣/ ١٨٣ - ١٨٤) وابن ماجه رقم (١٢٨٢).
قلت: وأخرجه مالك (١/ ١٨٠ رقم ٨) والشافعي في المسند رقم (٤٦١ - ترتيب) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤١٣) والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٢٩٤) من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عمر بن الخطاب ﵁ سأل أبا واقد الليثي ..
وهو حديث صحيح.
(٥) (٢/ ١٧٦).
(٦) (٧ رقم ٦٧٧٣).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤) وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات.
(٧) في سننه رقم (١١٢٥).
(٨) في سننه رقم (١٤٢٢).
(٩) موسى بن عبيدة بن نسطاس الربذي. وقد قيل: موسى بن عبيدة بن نشيط. قال يحيى بن =