كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي وعشرون]: [أبواب]: العيدين - [الباب الحادي عشر] باب حكم الهلال إذا غم ثم علم به من آخر النهار - ج: 7 - ص: 98

قالُوا: غُمّ عَلَيْنا هِلالُ شَوالٍ فأصْبَحْنا صِيامًا، فَجاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهارِ فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ الله ﷺ أنهُمْ رأوْا الهِلالَ بالأمْسِ، فأمَرَ النَّاسَ أنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ، وأنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الغَدِ. رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلا التِّرْمِذِيّ) (١). [صحيح]

الحديث أخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه (٢)، وصححه ابن المنذر (٣) وابن السكن (٤) وابن حزم (٥) والخطابي (٦) وابن حجر في بلوغ المرام (٧).

وعلق الشافعي (٨) القول به على صحته.

وقال ابن عبد البرّ (٩): أبو عمير مجهول.

قال الحافظ (١٠): كذا قال: وقد عرفه من صحح له اهـ

وقول المصنف عن عمير لعله من سقط القلم، وهو أبو عمير كما في سائر كتب هذا الفن.

والحديث دليل لمن قال إن صلاة العيد تصلى في اليوم الثاني إن لم يتبين العيد إلا بعد خروج وقت صلاته.

وإلى ذلك ذهب الأوزاعي (١١) والثوري (١١) وأحمد (١٢) وإسحاق (١١)

---

(١) أخرجه أحمد (٥/ ٥٧، ٥٨) وأبو داود رقم (١١٥٧) والنسائي رقم (١٥٥٧) وابن ماجه رقم (١٦٥٣).
قلت: وأخرجه ابن الجارود في المنتقى رقم (٢٦٦) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٨٦) والدارقطني (٢/ ١٧٠) والبيهقي (٣/ ٣١٦).
قال البيهقي: هذا إسناد صحيح.
وقال الدارقطني: إسناد حسن ثابت.
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٢) في صحيحه رقم (٣٤٥٦).
(٣) في المختصر (٢/ ٣٣).
(٤) ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ١٧٧).
(٥) في المحلى (٥/ ٩٢).
(٦) في معالم السنن (١/ ٦٨٤ - مع السنن).
(٧) رقم (٢/ ٤٥٤) بتحقيقي.
(٨) في الأم (٢/ ٤٨٢).
(٩) في "التمهيد" (٧/ ١٦٢).
(١٠) في "التلخيص" (٢/ ١٧٧).
(١١) حكاه عنه ابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٩٥).
(١٢) المغني لابن قدامة (٣/ ٢٨٦).