كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابع وعشرون]: [أبواب] الاستسقاء - [الباب الأول] باب صفة صلاة الاستسقاء وجوازها قبل الخطبة وبعدها - ج: 7 - ص: 184

رسول الله ﷺ صلى الاستسقاء ركعتين"، وهي مشتملة على الزيادة التي لم تقع منافية فلا معذرة عن قبولها، وقد وقع الإجماع من المثبتين للصلاة على أنها ركعتان كما حكى ذلك النووي في شرح مسلم (١) والحافظ (٢) في الفتح للتصريح بذلك في أحاديث الباب وغيرها.

وقال الهادي (٣): إنها أربع [بتسليمتين] (٤)، واستدل له بأن النبيّ ﷺ استسقى في الجمعة وهي بالخطبة أربع، ونَصْبُ مثل هذا الكلام الذي هو عن الدلالة على مطلوب المستدلّ بمراحل في مقابلة الأدلة الصحيحة الصريحة؛ من الغرائب التي يتعجَّب منها.

ووقع الاتفاق أيضًا بين القائلين بصلاة الاستسقاء على أنها سنة غير واجبة كما حكى ذلك النووي (٥) وغيره.

واختلف في صفة صلاة الاستسقاء؛ فقال الشافعي (٦)، وابن جرير، وروي عن ابن المسيب (٧)، وعمر بن عبد العزيز (٨)، أنه يكبر فيها كتكبير العيد، وبه قال زيد بن عليّ ومكحول (٩)، وهو مرويّ عن أبي يوسف ومحمد (١٠). وقال الجمهور: إنه لا تكبير فيها. واختلفت الرواية عن أحمد (١١) في ذلك.

وقال داود (١٢): إنه مخير بين التكبير وتركه.

استدلّ الأوّلون بحديث ابن عباس الآتي (١٣) بلفظ: "فصلى ركعتين كما يصلي في العيد".

---

(١) في شرحه لصحيح مسلم (٦/ ١٨٩).
(٢) في "الفتح" (٢/ ٤٩٨).
(٣) البحر الزخار (٢/ ٧٨).
(٤) في المخطوط (ب): (بتسلِمين).
(٥) المجموع (٥/ ٩٤).
(٦) في الأم (٢/ ٥٤٥ - ٥٤٦).
(٧) أخرج له عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٨٥ رقم ٤٨٩٦) من طريق يحيى بن سعيد عنه.
(٨) حكاه ابن المنذر في الأوسط (٤/ ٣٢١) عنه وكذلك ابن قدامة في المغني (٣/ ٣٣٥).
(٩) حكاه ابن المنذر في الأوسط (٤/ ٣٢١) عنه وكذلك ابن قدامة في المغني (٣/ ٣٣٥).
(١٠) كتاب الأصل المعروف بالمبسوط لأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني (١/ ٤٠٠).
(١١) المغني (٣/ ٣٣٦).
(١٢) انظر: المحلى (٥/ ٩٣).
(١٣) برقم (١٣٤٨) من كتابنا هذا.