كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا] أبواب غسل الميت - [الباب الثالث] باب ترك غسل الشهيد وما جاء فيه إذا كان جنبا - ج: 7 - ص: 256

وقيل: المراد بالثوب القبر مجازًا.

ويردّه ما وقع في رواية (١) عن جابر: "فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة"، وقد ترجم البخاري (٢) على هذا الحديث باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر واحد.

وأورده (٣) مختصرًا بلفظ: "كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد"، وليس فيه تصريح بالدفن.

قال ابن رشيد (٤): إنه جرى على عادته من الإشارة إلى ما ليس على شرطه أو اكتفى بالقياس، يعني على جمعهم في ثوب واحد، انتهى.

ولا يخفى أن قوله في هذا الحديث قدمه في اللحد يدلّ على الجمع بين الرجلين فصاعدًا في الدفن.

وقد أورد الحديث البخاري (٥) باللفظ الذي ذكره المصنف في باب الصلاة على الشهيد (٦)، فلعل البخاري أشار بما أورده مختصرًا إلى هذا، لا إلى ما ليس على شرطه ولا سيما مع اتصال باب دفن الرجلين والثلاثة بباب الصلاة على الشهيد بلا فاصل.

وقد ثبت عند عبد الرزاق (٧) بلفظ: "وكان يدفن الرجلين والثلاثة في القبر الواحد"، وورد ذكر الثلاثة أيضًا في هذه القصة عند الترمذي (٨) وغيره (٩).

وروى أصحاب السنن (١٠) من حديث هشام بن عامر الأنصاري: "أن

---

(١) للبخاري في صحيحه رقم (١٣٤٨).
(٢) في صحيحه (٣/ ٢١١ رقم الباب (٧٣) - مع الفتح) باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر.
(٣) البخاري في صحيحه رقم (١٣٤٥).
(٤) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (٣/ ٢١١).
(٥) في صحيحه رقم (١٣٤٧).
(٦) البخاري في صحيحه (٢/ ٢٠٩ رقم الباب (٧٢) - مع الفتح) باب الصلاة على الشهيد.
(٧) في المصنف رقم (٦٦٣٣).
(٨) في سننه (٤/ ٢١٣ رقم ١٧١٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٩) كالنسائي في سننه رقم (٢٠١٥ - ٢٠١٧) وأحمد (٤/ ٢٠).
(١٠) أبو داود رقم (٣٢١٥) والترمذي رقم (١٧١٣) والنسائي رقم (٢٠١٥) وابن ماجه رقم (١٥٦٠) مختصرًا.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وهو حديث صحيح.