كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب إخراج الزكاة - [الباب الثالث] باب تفرقة الزكاة في بلدها ومراعاة المنصوص عليه لا القيمة وما يقال عند دفعها - ج: 8 - ص: 122

ولما أخرجه البيهقي (١) وعلقه البخاري (٢) عن معاذ أنه قال لأهل اليمن: "ائتوني بكل خميس ولبيس آخذه منكم مكان الصدقة فإنه أرفق بكم وأنفع للمهاجرين والأنصار بالمدينة"، وفيه انقطاع (٣).

وقال الإسماعيلي (٤): إنه مرسل فلا حجة فيه لا سيما مع معارضته لحديثه المتفق عليه الذي تقدم، وقد قال فيه بعض الرواة: من الجزية، بدل قوله: الصدقة، أو يحمل [على أنه] (٥) بعد كفاية من في اليمن، وإلا فما كان معاذ ليخالف رسول الله ﷺ.

قوله: (من مخلاف (٦) إلخ)، فيه دليل على أن من انتقل من بلد إلى بلد كان زكاة ماله لأهل البلد الذي انتقل منه مهما أمكن إيصال ذلك إليهم.

٨/ ١٥٧١ - (وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ بَعَثَهُ إِلى اليَمَنِ فَقَالَ: "خُذِ الحَبَّ مِنَ الحبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الإبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ البَقَرِ"، رَوَاهُ أَبو دَاوُدَ (٧) وابْنِ مَاجَهْ (٨). [ضعيف]

والجُبْرَانَاتُ المُقَدَّرَةُ في حَدِيث أَبي بَكْرٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ القِيمَةَ لا تُشْرَعُ وَإِلَّا كَانَتْ تِلْكَ الجُبْرَانَاتُ عَبَثًا).

الحديث صححه الحاكم على شرطهما (٩)، وفي إسناده عطاء عن معاذ، ولم يسمع منه لأنه ولد بعد موته أو في سنة موته أو بعد موته بسنة.

---

(١) في السنن الكبرى (٤/ ١١٣).
(٢) في صحيحه (٣/ ٣١١ رقم الباب ٣٣ - مع الفتح) وقال الحافظ في الفتح (٣/ ٣١٢): "هذا التعليق صحيح إلى طاوس، لكن طاوس لم يسمع من معاذ فهو منقطع" اهـ.
(٣) لأن طاوس لم يسمع من معاذ كما تقدم.
(٤) حكاه الحافظ في "التلخيص" عنه (٢/ ٢٤٢).
(٥) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(٦) المخلاف في اليمن كالرَّستاق في العراق، وجمعه المخاليف، أراد أنَّه يؤدي صدقته إلى عشيرته التي كان يؤدي إليها. النهاية (٢/ ٧٠).
(٧) في سننه رقم (١٥٩٩).
(٨) في سننه رقم (١٨١٤).
(٩) في المستدرك (١/ ٣٨٨) وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين إن صح سماع عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل فإني لا أتقنه"، وقال الذهبي: "لم يلقه".
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.