كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب إخراج الزكاة - [الباب الثالث] باب تفرقة الزكاة في بلدها ومراعاة المنصوص عليه لا القيمة وما يقال عند دفعها - ج: 8 - ص: 124

فَلَا تَنْسَوْا ثَوَابها أَنْ تَقُولُوا: اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مَغْنَمًا، ولا تَجْعَلْهَا مَغْرَمًا"، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ) (١). [موضوع]

١٠/ ١٥٧٣ - (وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَةٍ قَالَ: "اللهُمَّ صلّ عَلَيْهِمْ"، فأتاهُ أَبِي، أبُو أَوْفَىَ بِصَدَقَتِهِ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ صَلّ علَى آل أبي أوفى"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ) (٢). [صحيح]

الحديث الأول إسناده في سنن ابن ماجه (٣) هكذا: حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا الوليد بن مسلم عن البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة فذكره، والبختري بن عبيد الطابخي (٤) متروك، وسويد بن سعيد (٥) فيه مقال.

وفي الباب عن وائل بن حجر عند النسائي (٦) قال: قال رسول الله ﷺ: "في رجل بعث بناقة حسنة في الزكاة: اللهم بارك فيه وفي إبله".

---

(١) في سننه رقم (١٧٩٧).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٥٢ رقم ٦٤٣/ ١٧٩٧):
"هذا إسناد ضعيف البختري متفق على تضعيفه، والوليد مدلس".
قال الألباني ﵀ في "الضعيفة" رقم (١٠٩٦): "قلت: إنما علة الحديث البختري هذا، فإنه عند ابن عساكر من طريق أخرى عنه، فانتفت التهمة عن الوليد وسعيد وانحصرت في البختري وهو متهم … " اهـ.
وخلاصة القول: أن الحديث موضوع، والله أعلم.
(٢) أحمد (٤/ ٣٥٥) والبخاري رقم (١٤٩٧) ومسلم رقم (١٧٦/ ١٠٧٨).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (١٥٩٠) والنسائي رقم (٢٤٥٩) وابن ماجه رقم (١٧٩٦).
(٣) رقم (١٧٩٧).
(٤) البَخْتَري بن عبيد، ضعفه أبو حاتم وغيره تركه، فأما أبو حاتم فأنصف فيه، وأما أبو نعيم الحافظ فقال: روى عن أبيه موضوعات.
[الميزان (١/ ٢٩٩ رقم الترجمة ١١٣٣)].
(٥) سويد بن سعيد الحدثاني، الأنباري أبو محمد، احتج به مسلم، وروى عنه البغوي وابن ناجية وخلق. كان صاحب حديث. قال أبو حاتم: صدوق كثير التدليس، وقال الدارقطني: ثقة، وكذبه ابن معين وسبه.
[الميزان (٢/ ٢٤٨) والجرح والتعديل (٤/ ٢٤٠) والتقريب (١/ ٣٤٠)].
(٦) في السنن رقم (٢٤٥٨) بإسناد صحيح.