كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الأصناف الثمانية - [الباب الأول] باب ما جاء في الفقير والمسكين والمسألة والغني - ج: 8 - ص: 148

٥/ ١٥٨٦ - (وَعَنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (١) وَأَبُو دَاوُدَ (٢)، وَهُوَ حُجَّةٌ فِي قَبُولِ قَوْلِ السَّائِلِ مِنْ غَيْرِ تَحْلِيفٍ وَإِحْسَانِ الظَّن بِهِ). [ضعيف]

٦/ ١٥٨٧ - (وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "مَنْ سَأَل وَلَهُ قِيمَةُ أُوقيَّةٍ فَقَدْ ألحَفَ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (٣) وَأَبُو دَاوُدَ (٤) والنَّسائيُّ) (٥). [حسن]

---

(١) في المسند (١/ ٢٠١).
(٢) في السنن رقم (١٦٦٥) و (١٦٦٦).
قلت: وأخرجه ابن خزيمة رقم (٢٤٦٨) وأبو يعلى رقم (٦٧٨٤) وابن أبي شيبة (٣/ ١١٣) وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٩) وابن عبد البر في "التمهيد" (٥/ ٢٩٦).
والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٤١٦) معلقًا والطبراني في الكبير رقم (٢٨٩٣) والبيهقي (٧/ ٢٣) من طرق.
وانظر ما قاله السخاوي في المقاصد الحسنة رقم الحديث (٨٧٣) عنه.
وخلاصة القول: إن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) في المسند (٣/ ٧).
(٤) في سننه رقم (١٦٢٨).
(٥) في سننه رقم (٢٥٩٥).
قلت: وأخرجه ابن خزيمة رقم (٢٤٤٧) وابن حبان رقم (٣٣٩٠).
وحديث أبي سعيد حديث حسن.
• وله شاهد من حديث رجل من بني أسد، قال: قال رسول الله ﷺ: "من سأل وله أوقية أو عَدْلها، فقد سأل إلحافًا".
أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٦) وأبو عبيد في الأموال رقم (١٧٣٣) ومالك في الموطأ (٢/ ٩٩٩) مطولًا ومن طريقه أبو داود رقم (١٦٢٧) والنسائي (٥/ ٩٨ - ٩٩) والطحاوي في شرح مشكل الآثار رقم (٤٨٧) وفي شرح معاني الآثار (٢/ ٢١) والبغوي في شرح السنة رقم (١٦٠١) وحديث الرجل من بني أسد حديث صحيح لأن جهالة الصحابي لا تضر.
• وفي الباب حديث سهل بن الحنظلية الآتي برقم (٧/ ١٥٨٨) من كتابنا هذا.
• وحديث سمرة بن جندب، بلفظ: "إنما المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل ذا سلطان، أو يسأل في الأمر لا يجد منه بدًا".
أخرجه أحمد (٥/ ١٩، ٢٢) والترمذي رقم (٦٨١) والنسائي رقم (٢٦٠٠) والبغوي في شرح السنة رقم (١٦٢٤) وأبو داود رقم (١٦٣٩) والطيالسي رقم (٨٨٩) وابن حبان رقم (٣٣٩٧) والطبراني في الكبير رقم (٦٧٦٦) و (٦٧٦٧) والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٩٧) وفي الشعب رقم (٣٥١١) من طرق. =