كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب ما يبطل الصوم وما يكره وما يستحب للصائم - [الباب الأول] باب ما جاء في الحجامة - ج: 8 - ص: 272

ولأحْمَدَ (١) وَابْنِ مَاجَهْ (٢) مِنْ حَدِيثِ أبي هُرَيْرَةَ مِثْلُهُ. [صحيح لغيره]

ولأحْمَدَ (٣) مِنْ حَدِيثِ عائِشَةَ. [صحيح لغيره]

وَحَدِيثِ أسامَةَ بْنِ زَيْدٍ مِثْلُهُ) (٤). [صحيح لغيره]

٢/ ١٦٤٣ - (وَعَنْ ثَوْبَانَ أن رَسُولَ الله ﷺ أتى على رَجُلٍ يَحْتَجِمُ في رَمَضَانَ فَقالَ: "أفْطَرَ الحاجِمُ وَالمَحْجُومُ".) (٥). [صحيح]

٣/ ١٦٤٤ - (وَعَنِ الحَسَنِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنانٍ الأشْجَعِيّ أنَّهُ قَالَ: مَرَّ عَليَّ رَسُولُ الله ﷺ وأنا أحْتَجِمُ في ثَمانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ: "أفْطَرَ الحاجِمُ وَالمَحْجُومُ"، رَوَاهُمَا أحْمَدُ (٦). [صحيح لغيره]

---

= (٣/ ٤٩ - ٥٠) والطبراني في الكبير رقم (٧١٤٩ - ٧١٥٤) من طرق.
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(١) في المسند (٢/ ٣٦٤) بسند صحيح إلا أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة.
قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٥٠) والبخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٨٠) والنسائي في السنن الكبرى رقم (٣١٦٠) وأبو يعلى رقم (٦٢٣٩) من طرق عن عبد الوهاب الثقفي، عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة، به.
ولحديث أبي هريرة طرق أخرى سيأتي بعضها أثناء الشرح.
وخلاصة القول: أن حديث أبي هريرة حديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(٢) لم أقف عليه عند ابن ماجه.
(٣) في المسند (٢/ ١٥٧) و (٢/ ٢٥٨) والنسائي في السنن الكبرى رقم (٣١٨٠) بسند ضعيف، لضعف ليث بن أبي سليم. وأما الحديث فهو حديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(٤) في المسند (٥/ ٢١٠) بسند رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يسمع من أسامة بن زيد شيئًا.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٨) وقال: الحسن مدلس. وقيل: لم يسمع من أسامة".
وهو حديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(٥) وهو حديث صحيح تقدم تخريجه في الحديث رقم (١/ ١٦٤٢) من كتابنا هذا.
(٦) في المسند (٣/ ٤٧٤) بسند منقطع، الحسن البصري لم يسمع من معقل بن سنان.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٩) وقال: "رواه البزار - (رقم: ١٠٠١ - كشف) - والطبراني في الكبير - (ج ٢٠ رقم ٤٨٢) - وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط" اهـ.