كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب ما يبطل الصوم وما يكره وما يستحب للصائم - [الباب الأول] باب ما جاء في الحجامة - ج: 8 - ص: 285

أبو حاتم (١) وأبو زرعة (١) وقال: إنه أصح وأشبه بالصواب، وتبعهما البيهقي (٢).

وقال الدارقطني (٣): رواه كامل بن طلحة عن مالك عن زيد موصولًا ثم رجع عنه، وليس هو من حديث مالك قال: ورواه هشام بن سعد عن زيد موصولًا ولا يصح، وأخرجه في السنن (٤).

وفي الباب عن ابن عباس عند البزار (٥) وهو معلول.

وعن ثوبان عند الطبراني (٦) وسنده ضعيف.

---

(١) في العلل (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠) حيث قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة مرة أخرى عن هذا الحديث، قال أبي: هذا أشبه بالصواب والله أعلم. وقال أبو زرعة: هذا أصح" اهـ.
(٢) في السنن الكبرى (٤/ ٢٢٠) حيث قال: "والمحفوظ عن زيد بن أسلم هو الأول - يعني: رواية سفيان" اهـ.
(٣) في العلل (١/ ٢٦٨١).
(٤) في سننه (٢/ ١٨٢ رقم ٩).
(٥) في مسنده رقم (١٠١٦ - كشف) من طريق: محمد بن عبد العزيز عن هشام عن عروة، عن عطاء بن يسار عن ابن عباس يرفعه.
وأخرجه أيضًا في مسنده رقم (١٠١٧ - كشف) من طريق: محمد بن عبد العزيز، ثنا سليمان بن حيان، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا.
قال البزار: "وهذا رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد. وعبد الرحمن لين الحديث.
ورواه غيره عن زيد عن عطاء مرسلًا.
ورواه سليمان بن حيان، عن هشام بن سعد عن زيد عن عطاء عن ابن عباس، وهذا من أحسنها إسنادًا وأصحها؛ لأن محمد بن عبد العزيز لم يكن بالحافظ" اهـ.
وقال الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٣٧٢): "وفي الباب عن ابن عباس عند البزار وهو معلول" اهـ.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٧٠) وقال: "رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما وظاهره الصحة" اهـ.
والخلاصة: أن حديث ابن عباس حديث ضعيف، والله أعلم.
(٦) في المعجم الأوسط رقم (٦٦٧٣) وفي المعجم الكبير (ج ٢ رقم ١٤٣٨).
• أما سند الأوسط فضعيف، لضعف يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدَبَةَ الليثي.
والقاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي.
• وأما سند الكبير فضعيف أيضًا، لضعف عبد الله بن صالح أبو صالح المصري، =