كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا أبواب تتعلق بأحكام الحج والعمرة] - [الباب الثالث] باب وجوب الحج على المعضوب إذا أمكنته الاستنابة وعن الميت إذا كان قد وجب عليه - ج: 9 - ص: 38

قالَ: "فَحُجِّي عَنْهُ". رَوَاهُ الجمَاعَةُ (١). [صحيح]

١٢/ ١٧٩٤ - (وَعَنْ عَليّ: أن النَّبِيَّ ﷺ جاءَتْهُ امْرأةٌ شابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ: إنَّ أبي كَبِيرٌ، وَقَدْ أفْنَدَ وأدْرَكَتْهُ فَريضَةُ الله في الحَجّ وَلا يَسْتَطِيعُ أدَاءَها، فَيُجْزِي عَنْهُ أنْ أُؤَدّيَها عَنْهُ؟ فَقالَ رَسُولُ الله ﷺ: "نَعَمْ". رَوَاهُ أحْمَدُ (٢) وَالتِّرْمِذِي (٣) وَصَحَّحَهُ). [حسن]

١٣/ ١٧٩٥ - (وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: جاءَ رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمٍ إلى رَسُولِ الله ﷺ فقالَ: إنَّ أبي أدْرَكَهُ الإِسلام وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لا يَسْتَطِيعُ رُكُوبَ الرَّحْلِ، وَالحَجُّ مَكْتُوب عَلَيْهِ أفأحُجُّ عَنْهُ؟ قالَ: "أنْتَ كْبَرُ وَلَدِهِ؟ "، قَالَ: نَعَمْ، قالَ: "أرأيْتَ لَوْ كانَ على أبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَه عَنْهُ أكانَ يُجْزِي ذلكَ عَنْهُ؟ "، [قالَ] (٤): نَعَمْ، قالَ: "فاحْجُجْ عَنْهُ". رَوَاهُ أحْمَدُ (٥) وَالنَّسائي (٦) بِمَعْنَاهُ). [صحيح لغيره]

---

(١) أحمد (١/ ٢١٣) والبخاري رقم (١٥١٣) ومسلم رقم (٤٠٨/ ١٣٣٥) وأبو داود رقم (١٨٠٩) والترمذي رقم (٨٨٥) والنسائي رقم (٢٦٤١) وابن ماجه رقم (٢٩٠٧).
(٢) في المسند (١/ ٧٥ - ٧٦).
(٣) في سننه رقم (٨٨٥).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (١٩٣٥) وابن ماجه رقم (٣٠١٠). والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٣٢٩) وابن الجوزي في "التحقيق" (٢/ ٣٨٠ رقم ١٢٥٦).
قال الترمذي: حديث حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه.
وقال أبو الأشبال في تعليقه على المسند (٢/ رقم ٥٦٢) إسناده صحيح.
وانظر: العلل للدارقطني (٤/ ١٦ س ٤١١).
وخلاصة القول: أن حديث علي حديث حسن، والله أعلم.
(٤) في المخطوط (ب): قالت.
(٥) في المسند (٤/ ٥).
(٦) في سننه رقم (٢٦٣٨).
قلت: وأخرجه الدارمي (٢/ ٤١) وأبو يعلى رقم (٦٨١٢) والطحاوي في شرح مشكل الآثار رقم (٢٥٤٥) والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٣٢٩) وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٩٠) و (٩/ ١٣٢) من طريق جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، به، إسناده ضعيف لكن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.