كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا أبواب تتعلق بأحكام الحج والعمرة] - [الباب الرابع] باب اعتبار الزاد والراحلة - ج: 9 - ص: 45

إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (١) قالَ: قِيلَ: يا رَسُولَ الله: ما السَّبِيلُ؟ قالَ: "الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (٢). [ضعيف]

١٧/ ١٧٩٩ - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أن رَسُولَ الله ﷺ قالَ: "الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ" يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (١). رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣). [ضعيف جدًّا]

الحديث الأول أخرجه أيضًا الحاكم (٤) وقال: صحيح على شرطهما، والبيهقي (٥)، كلهم من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس مرفوعًا.

قال البيهقي (٥): الصواب عن قتادة عن الحسن مرسلًا.

---

(١) سورة آل عمران: الآية (٩٧).
(٢) في سننه (٢/ ٢١٦ رقم ٦).
قلت: وأخرجه الحاكم (١/ ٤٤٢) والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٣٣٠). من طريق سعيد بن أبي عروة عن قتادة عن أنس، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وقال الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣): قال البيهقي: "الصواب عن قتادة عن الحسن مرسلًا، يعني الذي أخرجه الدارقطني، وسنده صحيح إلى الحسن، ولا أرى الموصول إلا وهمًا". اهـ.
وقد تابع سعيد بن أبي عروبة على وصله: حماد بن سلمة، عند الحاكم (١/ ٤٤٢): من طريق أبي قتادة ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس مرفوعًا.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وقال الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٤٢٣): "إلا أن الراوي عن حماد هو أبو قتادة: عبد الله بن واقد الحراني، وقد قال أبو حاتم: هو منكر الحديث". اهـ.
[الجرح والتعديل (٥/ ١٩١) والميزان (٢/ ٥١٧) والتقريب (١/ ٤٥٩)].
وأعله الألباني ﵀ في الإرواء (٤/ ١٦١) به، وحكم بضعفه.
وخلاصة القول: أن حديث أنس حديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) في سننه رقم (٢٨٩٧).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٨ رقم ١٠٢٢/ ٢٨٩٧): "هذا إسناد حسن: ابن عطاء اسمه عمر بن عطاء بن ورّاز، قال ابن معين: عمر بن عطاء الذي يروي عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة ليس هو بشيء وهو ابن ورّاز وهم يضعفونه كل شيء عن عكرمة … ". اهـ.
قلت: عمر بن عطاء بن وَزّار: ضعيف. انظر: الجرح والتعديل [(٣/ ١٢٦) والميزان (٣/ ٢١٣) والتقريب (٢/ ٦١) والخلاصة ص ٢٨٥].
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف جدًّا، والله أعلم.
(٤) في المستدرك (١/ ٤٤٢) وقد تقدم.
(٥) في السنن الكبرى (٤/ ٣٣٠) وقد تقدم.