كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا أبواب تتعلق بأحكام الحج والعمرة] - [الباب الثامن] باب صحة حج الصبي والعبد من غير إيجاب له عليهما - ج: 9 - ص: 65

حديث جابر أخرجه أيضًا بن أبي شيبة (١) وفي إسناده أشعث بن سوار (٢) وهو ضعيف.

ورواه الترمذي (٣) من هذا الوجه بلفظ آخر قال: "كنا إذا حججنا مع رسول الله ﷺ فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان".

قال ابن القطان (٤): ولفظ ابن أبي شيبة أشبه بالصواب، فإن المرأة لا يلبي عنها غيرها، أجمع على ذلك أهل العلم.

وأخرج الترمذي (٥) أيضًا من حديث جابر نحو حديث ابن عباس واستغربه.

وحديث محمد بن كعب أخرجه أيضًا أبو داود في المراسيل (٦)، وفيه راو مبهم.

وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (٧): "أنه بعثه ﷺ في الثقل" بفتح المثلثة والقاف، ويجوز إسكانها: أي الأمتعة.

ووجه الدلالة منه أن ابن عباس كان دون البلوغ.

---

= قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي.
وقال الألباني ﵀، في تعليقه على صحيح ابن خزيمة (٤/ ٣٤٩) "إسناده صحيح، وإعلال المؤلف إياه بالوقف لا وجه له عندي، لأن ابن المنهال ثقة حافظ، وقد زاد الرفع، وزيادة الثقة مقبولة. ولعله أخرجه الضياء المقدسي في "المختارة"، وهو مخرج في الإرواء رقم (٩٨٦) ". اهـ.
وقال الحافظ في "بلوغ المرام" رقم (٩/ ٦٧٣) بتحقيقي: "ورجاله ثقات، إلا أنه اختلف في رفعه، والمحفوظ أنه موقوف".
قلت: وصححه ابن دقيق العيد في الإلمام بعدما أورده رقم (٦٣٥).
وخلاصة القول: أن حديث ابن عباس حديث صحيح، والله أعلم.
(١) في الجزء المفقود ص ٢٤٦.
(٢) انظر ترجمته في: المجروحين (١/ ١٧١) والميزان (١/ ٢٦٣) والتقريب (١/ ٧٩).
(٣) في سننه رقم (٩٢٧) وقد تقدم آنفًا.
(٤) في الوهم والإيهام (٣/ ٤٧٠).
(٥) في سننه رقم (٩٢٤) وهو حديث صحيح.
(٦) رقم (١٣٤) وقد تقدم آنفًا.
(٧) في صحيحه رقم (١٨٥٦).