كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الخامس] باب الختان - [أقوال العلماء في حكم الختان ووقته] - ج: 1 - ص: 426

وفي إسنادٍ أَبي نعيم مَندلُ بنُ عليٍّ (١) وهو ضعيفٌ، وفي إسنادِ ابن عديٍّ خالدُ بنُ عمرٍو القرشيُّ (٢) وهو أَضعفُ من مندل. ورواهُ الطبراني (٣) وابنُ عَدي (٤) من حديثِ أَنسٍ نحو حديثِ أَبي داود، قالَ ابنُ عديٍّ (٥): تفرَّدَ بهِ زائدةُ وهو منكرٌ، قالَهُ البخاري (٦) عن ثابت. وقال الطبراني (٧): تفرَّدَ بهِ محمدُ بنُ سلامٍ.

واحتجَّ القائلونَ بأنهُ سنَّةٌ بحديث: "الختانُ سنةٌ في الرجال مَكْرمةٌ في النساءِ". رواهُ أَحمدُ (٨) والبيهقيُّ (٩) من حديثِ الحجاجِ بن أرطَاةَ عن أبي المليحِ بن أسامةَ عن أبيهِ، والحجاجُ مدلَّسٌ (١٠)، وقد اضطربَ فيه، فتارة رواهُ هكذا، وتارةً رواهُ بزيادةِ شدادِ بن أَوسِ بعدَ والدِ أبي المُليح، أخرجَهُ ابنُ أَبي شيبة (١١)، وابنُ أَبي حاتم في العللِ (١٢)، والطبراني في الكبيرِ (١٣)، وتارة رواهُ عن مكحولٍ عن أَبي

---

(١) قال الحافظ في "التقريب" رقم (٦٨٨٣): مِنْدَل بن علي العَنَزِي، أبو عبد الله الكوفي، يقال: اسمُه عمرو، ومِنْدَل لقبٌ: ضعيف".
(٢) قال ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٠٣): "وخالد بن عمرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث، عمن يحدِّث عنهم وكلها أو عامتها موضوعة، وهو بيِّن الأمر في الضعفاء".
(٣) في "الصغير" (١/ ٤٧ - ٤٨) وفي "الأوسط" رقم (٢٢٥٣).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا ثابت، ولا عن ثابت إلا زائدةُ بنُ أبي الرُّقادِ، تفرَّدَ به: محمدُ بنُ سَلَّامٍ الجُمَحِيُّ".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٧٢): "رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن". قلت: وفاته أن يعزوه للطبراني في "الصغير".
(٤) في "الكامل" (٣/ ١٠٨٣).
(٥) في "الكامل" (٣/ ١٠٨٣).
(٦) في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٣٣ رقم ١٤٤٥).
(٧) في المعجم الأوسط رقم (٢٢٥٣)
وخلاصة القول أن الحديث حسن بشواهده، والله أعلم.
(٨) في المسند (٥/ ٧٥).
(٩) في السنن الكبرى (٨/ ٣٢٥).
(١٠) حَجَّاج بن أرْطاة بن ثَور بن هُبير النَّخَعي، أبو أرطاة الكوفي، القاضي، أحد الفقهاء: صدوقٌ كثيرُ الخطأ والتَّدْليس". "التقريب" (رقم: ١١١٩).
(١١) في "المصنف" (٩/ ٥٨ رقم ٦٥١٩).
(١٢) (٢/ ٢٤٧ رقم ٢٢٣١).
(١٣) (٧/ ٢٧٣ - ٢٧٤ رقم ٧١١٢ و ٧١١٣).