كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا]: أبواب ما يجتنبه المحرم وما يباح له - [الباب الثامن] باب ما جاء في نكاح المحرم وحكم وطئه - ج: 9 - ص: 205

يزيد بن نعيم أن رجلًا من جذام جامع امرأته وهما محرمان فسألا النبي ﷺ فقال: "اقضيا نسكًا واهديا هديًا".

قال الحافظ (١): رجاله ثقات مع إرساله.

ورواه ابن وهب في موطئه (٢) من طريق سعيد بن المسيب مرسلًا.

وأثر علي [﵇] (٣) المذكور في الباب في التفرق أخرج نحوه البيهقي (٤) عن ابن عباس موقوفًا.

وروى ابن وهب في موطئه (٥) عن سعيد بن المسيب مرفوعًا مرسلًا نحوه وفيه ابن لهيعة، وهو عند أبي داود في المراسيل (٦) بسند معضل.

قوله: (حتى يقضيا حجَّهما)، استدلَّ به من قال إنه يجب المضيّ في فاسد الحجِّ وهم الأكثر. وقال داود: لا يجب كالصلاة (٧).

قوله: (ثم عليهما حج قابل)، استدل به من قال إنه يجب قضاء الحج الذي فسد وهم الجمهور.

قوله: (والهدي)، تمسك به من قال أن كفارة الوطء شاة لأنها أقل ما يصدق عليه الهدي، وهو مروي عن أبي حنيفة (٨) والناصر (٩).

ويدل على ما قالاه قوله ﷺ: "واهديا هديًا"، كما في مرسل أبي داود (١٠) المذكور.

---

= وقد روى يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم بن هَزَّال غير هذا الحديث من غير شك".
ومما تقدم يدل على أنهما واحد، والله أعلم.
وانظر: "الدراية في تخريج أحاديث الهداية" (٢/ ٤٠) والمحلى (٧/ ١٩٠) وبيان الوهم والإيهام لابن القطان (٢/ ١٩١ - ١٩٢ رقم ١٧١).
(١) في "التلخيص" (٢/ ٥٣٩).
(٢) كما في "التلخيص" (٢/ ٥٣٩) مرسلًا.
(٣) زيادة من المخطوط (ب).
(٤) في السنن الكبرى (٥/ ١٦٧).
(٥) كما في "نصب الراية" (٣/ ١٢٥ - ١٢٦) والدراية (٢/ ٤٠)، وهو ضعيف لضعف ابن لهيعة.
(٦) كما في "التلخيص" (٢/ ٥٣٩).
(٧) انظر تفصيل ذلك في المغني (٥/ ٢٠٥ - ٢٠٧).
(٨) البناية في شرح الهداية (٤/ ٢٧٣).
(٩) البحر الزخار (٢/ ٣٢٣).
(١٠) رقم (١٤٠) كما تقدم.