كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا]: أبواب دخول مكة وما يتعلق به - [الباب الثالث] باب طواف القدوم والرمل والاضطباع فيه - ج: 9 - ص: 264

ولَفْظُهُ: لَمَّا قَدِمَ مَكّةَ طافَ بالبَيْتِ وهْوَ مضْطَبعٌ بِبُرْدٍ لهُ حَضْرميٍّ). [حسن]

٨/ ١٩٤٨ - (وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أن رَسُولَ الله ﷺ وأصْحَابَهُ اعْتَمروا منْ جِعْرانَةَ فَرَمَلوا بالبَيْتِ وَجعَلوا أرْدِيَتَهُمْ تَحتَ آباطِهِمْ، ثمَّ قَذَفوها على عواتِقِهِمُ اليُسْرَى. رَوَاهُ أحمَدُ (١) وأَبُو داوُدَ) (٢). [صحيح]

حديث يعلى بن أمية صححه الترمذي (٣) كما [ذكره] (٤) المصنف، وسكت عنه أبو داود (٥) والمنذري (٦).

وحديث ابن عباس أخرج نحوه الطبراني (٧)، وسكت عنه أيضًا أبو داود (٨) والمنذري (٩) والحافظ في التلخيص (١٠) ورجاله رجال الصحيح، وقد صحح حديث الاضطباع النووي في شرح مسلم (١١).

قوله: (مضطبعًا) هو افتعال من الضبع [بإسكان] (١٢) الباء الموحدة، وهو العضد، وهو أن يدخل إزاره تحت إبطه الأيمن ويرد طرفه على منكبه الأيسر ويكون منكبه الأيمن مكشوفًا، كذا في شرح مسلم للنووي (١٣) وشرح البخاري للحافظ (١٤)، وهذه الهيئة هي المذكورة في حديث ابن عباس المذكور.

والحكمة في فعله أنه يعين على إسراع المشي، وقد ذهب إلى استحبابه الجمهور (١٥) سوى مالك، قاله ابن المنذر (١٦).

---

(١) في المسند (١/ ٣٠٦).
(٢) في سننه رقم (١٨٩٠).
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٣) في السنن (٣/ ٢١٤).
(٤) في المخطوط (ب): (ذكره).
(٥) في سننه (٢/ ٤٤٤).
(٦) في المختصر (٢/ ٣٧٨).
(٧) في المعجم الكبير (ج ١٠ رقم ١٠٦٣٠).
(٨) في السنن (٢/ ٤٤٨).
(٩) في المختصر (٢/ ٣٧٨).
(١٠) (٢/ ٤٧٥).
(١١) وفي "المجموع" أيضًا (٨/ ٢٥).
(١٢) في المخطوط (ب): (بسكون).
(١٣) (٨/ ١٧٥).
(١٤) في فتح الباري (٣/ ٤٧٢).
وانظر: "النهاية" (٣/ ٧٣).
(١٥) المغني (٥/ ٢١٦ - ٢١٧).
(١٦) ذكره الحافظ في "الفتح" (٣/ ٤٧٢).