٣ - اتفاق جمع من الحفاظ على أن المراد به (عبد الكريم بن مالك الجزري). انظر: "تحفة الأشراف" للمزي (٤/ ٤٢٤ رقم ٥٥٤٨)، و"النقد الصريح لأجوبة الحافظ ابن حجر عن أحاديث المصابيح" ص ٥٥، و"القول المسدد في الذبِّ عن مسند الإمام أحمد" للحافظ ابن حجر ص ٩١ - ٩٢، و "تنزيه الشريعة" لابن عراق (٢/ ٢٧٥)، و"الآداب الشرعية والمنح المرعية" لابن مفلح (٣/ ٥١٦). ٤ - صحح الحديث جمع من العلماء: كعبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الصغرى" (٢/ ٨١٣). وابن حبان كما في "فتح الباري (٦/ ٤٩٩)، والبنا الساعاتي في "بلوغ الأماني" (١٧/ ٣١٩). وقال أحمد شاكر في شرح المسند (رقم ٢٤٧٠): "إسناده صحيح". وقال الألباني في "غاية المرام" ص ٨٤: "إسناده صحيح على شرط الشيخين"، وخلاصة القول أن الحديث صحيح. (١) في "مختصر سنن أبي داود" (٦/ ١٠٨). ثم قال المنذري: "وقول من قال: إنه عبد الكريم بن مالك الجزري هو الصواب، فإنه قد نسبه بعض الرواة في هذا الحديث فقال فيه: "عن عبد الكريم الجزري ..... وأيضًا فإن الذي روى عن عبد الكريم هذا الحديث هو عبيد الله بن عمر الرقي. وهو مشهور بالرواية عن عبد الكريم الجزري. وهو أيضًا من أهل الجزيرة" اهـ. (٢) في صحيحه (٦/ ٤٩٦ رقم ٣٤٦٢) و (١٠/ ٣٥٤ رقم ٥٨٩٩). (٣) في صحيحه (٣/ ١٦٦٣ رقم ٢١٠٣). (٤) في السنن (٨/ ١٣٧). (٥) في السنن (٤/ ٤١٥ رقم ٤٢٠٣). قلت: وأخرجه أحمد (٢/ ٢٤٠، ٢٦٠، ٣٠٩، ٤٠١) وابن ماجه (٢/ ١١٩٦ رقم ٣٦٢١) من حديث أبي هريرة، لا من حديث ابن عباس كما ذكر الشوكاني. انظر: "تحفة الأشراف" (١١/ ٣٦ رقم ١٥٢٠٨) و (١١/ ٦٢ رقم ١٥٣٤٨) و (١١/ ٢٥ رقم =