كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثامن] باب تغيير الشيب بالحناء والكتم ونحوهما وكراهة السواد - [يغير الشيب بالكتم والحناء] - ج: 1 - ص: 451

وعن حديث جابر (١): "جنِّبوه السواد" بأنه ليس في حق كل أحد.

وقد أخرج الطبراني (٢) وابن أبي عاصم (٣) من حديث أبي الدرداء رفعه: "من خضب بالسواد سوّد الله وجهه يوم القيامة". قال الحافظ (٤): وسنده لين، ويمكن تعقب الجواب الأول بأن يقال: ترتيب الحكم على الوصف مشعر بالعلية، وقد وصف القوم المذكورين بأنهم يخضبون بالسواد، ويمكن تعقب الجواب الثاني بأنه مبني على أن حكمه على الواحد ليس حكمًا على الجماعة، وفيه خلاف معروف في الأصول.

٢٧/ ١٤٤ - (وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: مَرَّ على النَّبيِّ ﷺ رَجُلٌ قَدْ خَضَّبَ بالحِنَّاءِ، فقالَ: "ما أحْسَنَ هذا"، فَمَرَّ آخَر قدْ خَضَّبَ بالحنَّاءِ والكَتْمِ، فقالَ: "هذا أحسن مِنْ هذا"، فَمَرَّ آخَرُ، وقدْ خَضَّبَ بِالصُّفْرَةِ، فقالَ: "هذا أحْسَنُ مِنْ هذا كُلِّهِ". رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ (٥) وابْنُ ماجَهْ) (٦). [ضعيف]

في إسناده حميد بن وهب القرشي (٧) الكوفي وهو منكر الحديث، ومحمد بن طلحة الكوفي (٨) وكان ممن يخطئ، حتى خرج عن حد التعديل، ولم

---

(١) وهو حديث صحيح. تقدم تخريجه آنفًا. ص ٤٣٨ - ٤٤٥.
(٢) في مسند الشاميين للطبراني (١/ ٣٧٦ رقم ٦٥٢).
(٣) كما في "فتح الباري" (١٠/ ٣٥٥).
قلت: وأخرجه ابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (ص ٤٦٢ رقم ٦١٩) وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٧٧).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٦٣) وقال: "رواه الطبراني وفيه الوَضِيْن بن عطاء وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وضعفه من هو دونهم في المنزلة، وبقية رجاله ثقات".
(٤) في "فتح الباري" (١٠/ ٣٥٥). وخلاصة القول أن حديث أبي الدرداء حديث ضعيف.
(٥) في السنن (٤/ ٤١٨ رقم ٤٢١١).
(٦) في السنن (٢/ ١١٩٨ رقم ٣٦٢٧).
(٧) قال الحافظ في "التقريب" (رقم: ١٥٦٤): "لين الحديثِ".
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لم يتابع على حديثه، وحميد مجهول النَّقل.
"تهذيب التهذيب" (١/ ٥٠٠).
(٨) قال الحافظ في "التقريب" رقم (٥٩٨٢): "صدوق له أوهام، وأنكروا سماعه من أبيه لصغرها. وانظر: "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٩٧).