كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب التاسع والعشرون] باب تحلل المحصر عن العمرة بالنحر ثم الحلق حيث حصر من حل أو حرم، وأنه لا قضاء عليه - [أقوال أهل العلم في زيارة قبر النبي ﷺ] - ج: 9 - ص: 412

قال الحافظ (١): وفي طريقه من لا يعرف.

وعن ابن عباس عند العقيلي (٢) مثله وفي إسناده فضالة بن سعد المازني وهو ضعيف (٣).

وعن ابن عمر حديث آخر عند الدارقطني (٤) بلفظ: "من زار قبري وجبت له شفاعتي"، وفي إسناده موسى بن هلال العبدي (٥).

قال أبو حاتم (٦): مجهول، أي العدالة.

ورواه ابن خزيمة في صحيحه (٧) من طريقه.

وقال (٨): إن صح الخبر فإن في القلب من إسناده.

وأخرجه أيضًا البيهقي (٩)، وقال العقيلي (١٠): لا يصح حديث موسى ولا يتابع عليه ولا يصح في هذا الباب شيء.

---

(١) في "التلخيص" (٢/ ٥٠٨).
(٢) في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤٥٧) في ترجمة فضالة بن سعيد بن زميل المأربي.
(٣) انظر: الميزان (٣/ ٣٤٨) والضعفاء الكبير (٣/ ٤٥٧).
(٤) في سننه (٢/ ٢٧٨ رقم ١٩٤) بسند ضعيف.
(٥) موسى بن هلال العبدي أبو عمران البصري. قال أبو حاتم: مجهول.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
[الميزان (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦ رقم الترجمة ٨٩٣٧)].
(٦) الجرح والتعديل (٨/ ١٦٦).
(٧) قال الذهبي في الميزان (٤/ ٢٢٦): "رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر، عن محمد بن إسماعيل الأحمس، عنه.
وقال السخاوي في "المقاصد الحسنة" رقم الحديث (١١٢٥): وهو في صحيح ابن خزيمة وأشار إلى تضعيفه".
وقال الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٥٠٨): "ورواه ابن خزيمة في صحيحه من طريقه، وقال: إن صح الخبر فإن في القلب من إسناده، ثم رجح أنه من رواية عبد الله بن عمر العمري المكبر الضعيف، لا المصغر الثقة، وصرح بأن الثقة لا يروي هذا الخبر المنكر" اهـ.
(٨) أي ابن خزيمة كما تقدم.
(٩) في السنن الكبرى (٥/ ٢٤٦).
(١٠) في الضعفاء الكبير (٤/ ١٧٠) في ترجمة موسى بن هلال.