كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب التاسع والعشرون] باب تحلل المحصر عن العمرة بالنحر ثم الحلق حيث حصر من حل أو حرم، وأنه لا قضاء عليه - [أقوال أهل العلم في زيارة قبر النبي ﷺ] - ج: 9 - ص: 413

وقال أحمد: لا بأس به، وأيضًا قد تابعه عليه مسلمة بن سالم. كما رواه الطبراني (١) من طريقه (٢).

وموسى بن هلال المذكور رواه عن عبيد الله بن عمر عن نافع وهو ثقة من رجال الصحيح.

وجزم الضياء المقدسي والبيهقي وابن عدي وابن عساكر بأن موسى رواه عن [عبيد الله] (٣) بن عمر المكبر وهو ضعيف ولكنه قد وثقه ابن عدي. وقال ابن معين: لا بأس به. وروى له مسلم مقرونًا بآخر.

وقد صحح هذا الحديث ابن السكن وعبد الحق وتقي الدين السبكي.

وعن ابن عمر عند ابن عدي (٤) والدارقطني (٥) وابن حبان (٦) في ترجمة النعمان بلفظ: "من حج ولم يزرني فقد جفاني".

وفي إسناده النعمان بن شبل (٧) وهو ضعيف جدًّا، ووثقه عمران بن موسى.

وقال الدارقطني: الطعن في هذا الحديث على ابن النعمان لا عليه.

ورواه أيضًا البزار (٨) وفي إسناده إبراهيم الغفاري وهو ضعيف.

ورواه البيهقي (٩) عن عمر، قال: وإسناده مجهول.

---

(١) في المعجم الكبير (ج ١٢) رقم (١٣١٤٩) وفي الأوسط رقم (٤٥٤٦).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢) وقال: وفيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف.
(٢) أي من طريق مسلم - مسلمة - بن سالم الجهني. قال أبو داود: ليس بثقة [الميزان (٤/ ١٠٤) رقم الترجمة (٨٤٨٨)].
(٣) في المخطوط (ب): (عبد الله) وهو خطأ.
(٤) في "الكامل" (٢/ ٣٨٢).
(٥) في سننه (٢/ ٢٧٨ رقم ١٩٤).
(٦) في "المجروحين" (٣/ ٧٣).
(٧) قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٢٦٥ رقم ٩٠٩٥): النعمان بن شِبْل الباهلي. بصري.
قال موسى بن هارون: كان متهمًا. وقال ابن حبان: يأتي بالطامات.
ثم أورد الحديث وحكم عليه بالوضع.
وانظر: "الكامل" (٧/ ٢٤٨٠).
(٨) في المسند (رقم ١١٩٨ - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢) وقال: فيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري، وهو ضعيف".
(٩) في السنن الكبرى (٥/ ٢٤٥) وإسناده مجهول.