كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا]: أبواب الهدايا والضحايا - [الباب السابع عشر] باب بيان وقت الذبح - ج: 9 - ص: 494

الصدفي وهو ضعيف (١).

وذكره ابن أبي حاتم (٢) من حديث أبي سعيد، وذكر عن أبيه أنه موضوع.

قال ابن القيم في الهدي (٣): إن حديث جبير بن مطعم منقطع لا يثبت وصله.

ويجاب عنه بأن ابن حبان (٤) وصله، وذكره في صحيحه كما سلف.

وقد استدل بالحديث على أن أيام التشريق كلها أيام ذبح، وهي يوم النحر وثلاثة أيام بعده. وقد تقدم الخلاف فيها في كتاب العيدين (٥).

وكذلك روي في الهدي (٦) عن عليّ أنه قال: أيام النحر يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده، وكذا حكاه النووي عنه في شرح مسلم (٧)، وحكاه أيضًا عن جبير بن مطعم وابن عباس وعطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وسليمان بن موسى الأسدي فقيه أهل الشام ومكحول والشافعي (٨) وداود الظاهري (٩).

وحكاه صاحب الهدي (١٠) عن عطاء والأوزاعي وابن المنذر.

ثم قال: وروي من وجهين مختلفين يشد أحدهما الآخر عن النبي ﷺ أنه قال: "كل منى منحر، وكل أيام التشريق ذبح" (١١)، وروي من حديث جبير بن مطعم وفيه انقطاع.

ومن حديث أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر (١٢) قال يعقوب بن سفيان: أسامة بن زيد عند أهل المدينة ثقة مأمون، انتهى.

---

(١) قال الدارقطني وغيره: ضعيف. وقال البخار: أحاديثه مناكير كلها من حفظه.
التاريخ الكبير (٧/ ٣٣٦) والمجروحين (٣/ ٣) والجرح والتعديل (٨/ ٣٨٣) والميزان (٤/ ١٣٨) والتقريب (٢/ ٢٦١).
(٢) في "العلل" (٢/ ٣٨) رقم (١٥٩٤).
(٣) في زاد المعاد (٢/ ٢٩٠).
(٤) في صحيحه رقم (٣٨٥٤) وقد تقدم.
(٥) في كتاب العيدين عند الحديث رقم (١٣٠٩) من كتابنا هذا.
(٦) في زاد المعاد (٢/ ٢٩١).
(٧) (١٣/ ١١١).
(٨) الأم (٣/ ٥٨١).
(٩) المحلى (٧/ ٣٧٣).
(١٠) في زاد المعاد (٢/ ٢٩١).
(١١) انظر تخريج الحديث المتقدم برقم (٥٧/ ٢١٣٠) من كتابنا هذا.
(١٢) أخرجه أبو داود في سننه رقم (١٩٣٧) بسند حسن. =