كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

خامسا: أبواب السواك وسنن الفطرة - [الباب العاشر] باب ما جاء في كراهية القزع والرخصة في حلق الرأس - ج: 1 - ص: 466

الحديث إسناده حسن، [وقد سكت عنه أبو داود والمنذري لذلك، وجميع رجال إسناده عند أبي داود ثقات، وأما عند النسائي فشيخه فيه مقال والبقية ثقات] (١).

قوله: (كأننا أفرخ) جمع فرخ وهو صغير ولد الطير. ووجه التشبيه أن شعرهم يشبه زغب الطير وهو أول ما يطلع من ريشه.

والحديث يدل على أن الكبير من أقارب الأطفال يتولى أمرهم وينظر في مصالحهم، وهو يدل على الترخيص في حلق جميع الرأس، ولكن في حق الرجال، وأما النساء فقد أخرج النسائي (٢) من حديث علي ﵁ قال: "نهى

---

= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ١٥٦ - ١٥٧): وقال: "روى أبو داود وغيره بعضه - رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح" اهـ.
وقال المحدث الألباني في "الجنائز" ص ٣٢: "رواه أبو داود والنسائي وإسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أحمد بأتم منه".
وخلاصة القول أن الحديث صحيح، والله أعلم.
(١) في (جـ): [وجميع رجال إسناده عند أبي داود ثقات، وأما عند النسائي فشيخه فيه مقال، والبقية ثقات، وقد سكت عنه أبو داود والمنذري لذلك].
(٢) في سننه (٨/ ١٣٠ رقم ٥٠٤٩).
قلت: وأخرجه الترمذي (٣/ ٢٥٧ رقم ٩١٤). وتمام في "فوائده" رقم (١٤١١).
قال الترمذي: "حديث عليٍّ فيه اضطراب، ورُويَ هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عائشة" اهـ.
وقال عبد الحق في "أحكامه الصغرى" (٢/ ٨١٥): "هذا يرويه: همام بن يحيى، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي، وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة، فروياه عن قتادة مرسلًا عن النبي ﷺ " اهـ.
ورواية قتادة عن عائشة مرسلة كما قال أبو حاتم.
وقال الحافظ في "الدراية" (٢/ ٣٢ رقم ٤٨٣) عقب حديث علي: "ورواته موثقون، إلا أنه اختلف في وصله وإرساله" اهـ.
وأخرجه البزار (٢/ ٣٢ رقم ١١٣٧ - كشف) وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٧١) من حديث عائشة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٦٣) وقال: "وفيه معلى بن عبد الرحمن وقد اعترف بالوضع، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به" اهـ.
قال الألباني متعقبًا على ابن عدي في "الضعيفة" (٢/ ١٢٤): "هذا رجاء ضائع بعد اعترافه بالوضع … " اهـ.
وأخرجه البزار (٢/ ٣٢ رقم ١١٣٦ - كشف) من حديث عثمان. =