كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا] أبواب ما يجوز بيعه وما لا يجوز - [الباب الرابع عشر] باب ما جاء في التفريق بين ذوي المحارم - ج: 10 - ص: 75

وحديث عليّ الأول رجال إسناده ثقات كما قال الحافظ (١)، وقد صححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم والطبراني وابن القطان.

وحديثه الثاني هو من رواية ميمون بن أبي شبيب (٢) عنه، وقد أعله أبو داود (٣) بالانقطاع بينهما، وأخرجه الحاكم (٤) وصحح إسناده، ورجحه البيهقي لشواهده.

وفي الباب عن أنس عند ابن عديّ (٥) بلفظ: "لا يولهن والد عن ولده"، وفي إسناده مبشر بن عبيد وهو ضعيف.

ورواه (٦) من طريق أخرى فيها إسماعيل بن عياش عن الحجاج بن أرطاة، وقد تفرد به إسماعيل وهو ضعيف في غير الشاميين.

وعن أبي سعيد عند الطبراني (٧) بلفظ: "لا توله والدة بولدها".

---

(١) في "بلوغ المرام" رقم الحديث (٣١/ ٧٦٦) بتحقيقي كما ذكر أيضًا ما ذكره الشوكاني من المصححين للحديث. وقد تقدم.
(٢) قال الحافظ في "التقريب" رقم الترجمة (٧٠٤٦): صدوقٌ كثير الإرسال.
وقال المحرران: أرسل عن: علي بن أبي طالب، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر الغفاري وعائشة، بل قال عمرو بن علي: ولم أُخبر أن أحدًا يزعم أنه سمع من أصحاب النبي ﷺ، فروايته عنهم منقطعة.
ولم يخرج له مسلم شيئًا في "الصحيح" وإنما روى له في مقدمة كتابه.
(٣) في السنن (٣/ ١٤٥).
(٤) في المستدرك (٢/ ٥٥) وقال: صحيح. وسكت عنه الذهبي.
(٥) في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٤١٨).
من طريق مبشر بن عبيد، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "لا توله والدة عن ولدها".
وهو حديث ضعيف جدًّا لأن مبشر هذا بيّن الأمر في الضعف، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
(٦) في "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٢٩٦).
من طريق إسماعيل بن عياش، حدثنا الحجاج بن أرطاه، عن الزهري، عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: "لا يولَهنَّ ولد على والدةٍ".
(٧) في الكبير من حديث قتادة في حديث طويل. وقد ذكره ابن الصلاح في مشكل الوسيط أنه يروى عن أبي سعيد، وهو غير معروف، وفي ثبوته نظر، كذا قال، وقال في موضع آخر: إنه ثابت. =