كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] أبواب الربا - [الباب السادس] باب النهي عن بيع كل رطب من حب أو تمر بيابسه - ج: 10 - ص: 173

حديث سعد أخرجه أيضًا ابن خزيمة وابن حبان (١) والحاكم (٢) وصحَّحوه، وصححه أيضًا ابن المديني (٣) وأخرجه الدارقطني (٤) والبيهقي (٥).

وقد أعله جماعة منهم الطحاوي (٦) والطبري وابن حزم (٧) وعبد الحق بأن في إسناده زيدًا أبا عياش وهو مجهول (٨).

قال في التلخيص (٩): والجواب أن الدارقطني قال: إنه ثقة ثبت.

وقال المنذري (١٠): وقد روى عنه ثقات واعتمده مالك مع شدة نقده، وقال الحاكم: لا أعلم أحدًا طعن فيه.

---

= قلت: وصححه ابن حبان رقم (٤٩٩٧) و (٥٠٠٣) والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٨) وابن المديني كما في بلوغ المرام عقب الحديث رقم (١٦/ ٧٩٨) بتحقيقي. وأخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٦٢٤ رقم ٢٢) والشافعي في المسند رقم (٥٥١ - ترتيب) والطيالسي رقم (٢١٤) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٦) والدارقطني (٣/ ٤٩ رقم ٢٠٤ و ٢٠٥) وابن الجارود في المنتقى رقم (٦٥٧) والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٢٩٤).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة النقل على إمامة مالك، وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في رواياته إلا الصحيح خصوصًا في حديث أهل المدينة، ثم لمتابعة هؤلاء الأئمة إياه في روايته عن عبد الله بن يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشياه من جهالة زيد أبي عياش" اهـ.
قلت: أما زيد بن عياش فهو أبو عياش المدني، قيل فيه مجهول، لكن وثقه ابن حبان والدارقطني، وقال الحافظ في "التقريب" (١/ ٢٧٦): صدوق. فالحديث صحيح، والله أعلم.
(١) في صحيحه رقم (٤٩٩٧، ٥٠٠٣) وقد تقدم.
(٢) في المستدرك (٢/ ٣٨) وقد تقدم.
(٣) كما في بلوغ المرام عقب الحديث (١٦/ ٧٩٨) بتحقيقي.
(٤) في السنن (٣/ ٤٩ رقم ٢٠٤، ٢٠٥)، وقد تقدم.
(٥) في السنن الكبرى (٥/ ٢٩٤)، وقد تقدم.
(٦) في شرح معاني الآثار (٤/ ٦)، وقد تقدم.
(٧) في "الإحكام" (٧/ ١٥٣) وفي المحلى (٨/ ٤٦٦).
(٨) قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" (١/ ٦٧٠): "قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. وصحح الترمذي وابن خزيمة وابن حبان حديثه المذكور. وقال فيه الدارقطني: ثقة … وقال أبو حنيفة: مجهول. وتعقبه الخطابي. وكذا قال ابن حزم: إنه مجهول".
(٩) (٣/ ٢٢).
(١٠) في "مختصر السنن" (٥/ ٣٣).