كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثاني عشر] كتاب التفليس - [الباب الخامس] باب علامات البلوغ - ج: 10 - ص: 326

الأعمش عنه (١)، وذكره الحاكم (٢) عن شعبة عن الأعمش كذلك لكنه وقفه.

وقال البيهقي (٣): تفرد برفعه جرير بن حازم.

قال الدارقطني في العلل (٤): وتفرد به عن جرير عبد الله بن وهب، وخالفه ابن فضيل (٥) ووكيع فروياه عن الأعمش موقوفًا، وكذا قال أبو حصين عن أبي ظبيان، وخالفهم عمار بن رُزيق (٦)، فرواه عن الأعمش ولم يذكر فيه ابن عباس، وكذا قال عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي وعمر مرفوعًا.

قال الحافظ (٧): وقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب. وقال النسائي (٨): حديث أبي حصين أشبه بالصواب.

ورواه أيضًا أبو داود (٩) من حديث أبي الضحى عن علي بالحديث دون القصة.

وأبو الضحى، قال أبو زرعة: حديثه عن علي مرسل.

ورواه ابن ماجه (١٠) من حديث القاسم بن يزيد عن علي. قال أبو زرعة: وهو مرسل أيضًا.

ورواه الترمذي (١١) من حديث الحسن البصري، قال أبو زرعة أيضًا: وهو مرسل لم يسمع الحسن من علي شيئًا.

---

(١) أخرجه أبو داود رقم (٤٣٩٩).
(٢) في المستدرك (٤/ ٣٨٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٣) في سننه الكبرى (٨/ ٢٦٤).
(٤) في علله (٣/ ٧٢ - ٧٣ س ٢٩١).
(٥) هو محمد بن فضيل.
(٦) عمار بن رُزيق: بتقديم الراء مصغرًا. الضبي. (التقريب ٢/ ٤٧).
(٧) في "التلخيص" (١/ ٣٢٩).
(٨) في السنن الكبرى (٦/ ٤٨٨ عقب الحديث رقم ٧٣٠٥).
(٩) في سننه رقم (٤٤٠٣).
(١٠) في سننه رقم (٢٠٤٢).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٢٩): هذا إسناد ضعيف، القاسم بن يزيد
مجهول، وأيضًا لم يدرك علي بن أبي طالب.
وله شاهد من حديث عائشة … " اهـ.
وهو حديث صحيح.
(١١) في سننه رقم (١٤٢٣) وقد تقدم.