كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثاني] باب التسمية للوضوء - [مذاهب العلماء في التسمية] - ج: 2 - ص: 27

ورواه الدارقطني (١) والبيهقي (٢) أيضًا من حديث أبي هريرة، وفيه مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبان عن أبيه وهما ضعيفان (٣). ورواه الدارقطني (٤) والبيهقي (٥) أيضًا من حديث ابن مسعود، وفي إسناده يحيى بن [هشام] (٦) السمسار (٧) وهو متروك.

---

(١) في السنن (١/ ٧٤).
(٢) في السنن الكبرى (١/ ٤٥) وقال البيهقي (١/ ٤٤): "وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعًا.
وقال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٨٨): مرداس لا أعرفه. وخبره منكر في التسمية على الوضوء.
(٣) قلت: هذا سهو من الإمام الشوكاني ﵀.
قال ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/ ٢٦١): وقال عبد الحق في "الأحكام": "محمد بن أبان لا أعرفه الآن. وأما أيوب فمعروف ثقة".
قال ابن القطان في "علله" - الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام (٣/ ٢٢٧)، "ولقد جعل من محمد بن أبان مجهولًا، وإن كان يغلب على الظن أنه محمد بن أبان الجعفي، جد مُشْكَدانة الحافظ، وهو كوفي ضعيف، كان رأسًا في المرجئه، فتُرِك لأجل ذلك حديثه".
ثم نقل عن البخاري - في التاريخ الكبير (١/ ٤٢٠) - أنه قال في أيوب بن عائذ "كوفي مرجيء". قال: "ووراء هذا كلَّه أن في إسناد هذا الحديث من لا يعرف البتة، وهو مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة".
قال الحافظ ابن حجر ردًا على ابن القطان في قوله بأنَّه لا يعرف البتة: هو مشهور بكنيته أبو بلال، من أهل الكوفة، يروي عن قيس بن الربيع والكوفيين روى عنه أهل العراق. وفي ترجمة أبي بلال الأشعري الكوفي قال: يقال اسمه مرداس بن محمد، روى عن أبي بكر النهشلي، ومالك بن أنس. وعنه أحمد بن أبي عزرة ومطين وجماعة. ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال اسمه: مرداس، يغرب ويتفرد. "الثقات" (٩/ ١٩٩) و "اللسان" (٦/ ١٤) و (٧/ ٢٢).
وقد فرق ابن أبي حاتم في الجرح التعديل (٨/ ١٩٩ - ٢٠٠) بين محمد بن أبان الجعفي الذي كان يقول بالإرجاء، وبين محمد بن أبان بن صالح جد مشكدانة. وقال الحافظ في اللسان (٥/ ٣١) وهو الراجح.
(٤) في السنن (١/ ٧٣ رقم ١١) وقال: يحيى بن هاشم ضعيف.
(٥) في السنن الكبرى (١/ ٤٤) وقال: هذا حديث ضعيف لا أعلم رواه عن الأعمش إلَّا يحيى بن هاشم ويحيى متروك الحديث.
(٦) في (ب): (هاشم) وهو الصواب.
(٧) كذبه ابن معين، وقال النسائي وغيره: متروك، وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه.
"الميزان" (٤/ ٤١٢) و "اللسان" (٦/ ٢٧٩) والجرح والتعديل (٩/ ١٩٥).